"Андрей Буровский. Величие и проклятие Петербурга (Вся правда о России)" - читать интересную книгу автора

мии до "Пивного путча". Но закономерность явно та же.
Словом, существуют города, в которых, подчиняясь еще не ясным законам
общественного развития, проис ходит активное развитие культуры - выражаясь
по-ученому, культурогенез. В этих городах складывается местный по
происхождению культуроносный, культуротворческий слой. Население города по
непонятной причине начинает заниматься науками и искусствами и добивается в
этих занятиях многого.
Конечно, заниматься культурным творчеством куда удобнее, когда полон
кошелек, а город имеет какие-то свои права и привилегии. Если у города есть
статус, права, возможности, деньги - культуротворческий слой своих граждан
город может расширять. Во-первых, в богатый город стекаются люди, и не самые
худшие; да нужных людей богатый столичный город еще и может сознательно
привлекать.
Во-вторых, это ведь не всегда бывает, чтобы творцы культуры имели
возможность не тачать сапоги или вы возить мусор, а получать плату за совсем
иной труд. Холст, подрамники, мастерские и уж тем паче брон за - стоят
денег. Как и типографии, и металлические литеры, и краска, и бумага,
превращаемая в книги.
Если денег на все это нет - культуроносный слой поневоле будет вести
самое скромное существование. Многие вообще не сделают в своей жизни ничего,
иные состоятся вполсилы.
Но получается - в некоторых городах этот слой мо жет появиться в любую
минуту, а как появится - сразу активен, вне прямой зависимости от городских
вольностей или скопленного достояния. В таком городе посто янно возникают
разного рода культурные новации, и в самых разных сферах жизни - от научных
открытий и до религиозных переворотов, от усовершенствований в музыкальных
инструментах и до новых форм общест венной организации. Жить в таких городах
одновре менно интересно и тревожно.
А в других городах генезис культуры происходит вяло, в основном за счет
приезжих или за счет финан совых вливаний. В любое место ведь можно привезти
людей откуда угодно, и пока им платят, воспитанные в других местах
художники, ваятели, писатели и ученые не разбегутся, а будут творить там,
куда их привезли.
С XV в. Берлин - столица: сначала Бранденбурга, потом - Пруссии. В
город долгое время была немалая эмиграция. Например, в XVIII в. треть
населения Берли на составляли беглые из Франции гугеноты... Но ведь это же
факт, что роль Берлина как города культуры, невзирая на его "столичность",
на многочисленные фи нансовые вливания и не худших по качеству эмигран тов,
многократно меньше, чем того же Мюнхена, Кель на или даже маленького
Дрездена.
Опасаясь обидеть жителей других промышленных гигантов и древних
столичных городов, не стану уточ нять, которые из них вызывают у меня в
памяти древ нюю поговорку про Федору, которая велика... Лучше обратимся к
Петербургу.
Уже говорилось о потрясающей способности горо да "включать в себя",
ассимилировать вливающихся в Санкт-Петербург людей: независимо от
роду-племени эти люди поколения через два превращаются в корен ных, и притом
в преданных городу жителей.
Если брать деятелей культуры, этот процесс начал ся с уроженцев
немецких земель и пылких петербург ских патриотов Б.С. Якоби, В.Я. Струве