"Марина Мнишек" - читать интересную книгу автора (Козляков В. Н.)

защиты в Речи Посполитой, их «паспортом» моrла быть
только монашеская ряса, а «прохожим листом» эта книrа.
Отношения между двумя rосударствами продолжали OCTa
ваться не просто сложными или натянyrыми, а враждебны
ми даже по заключении перемирия, и выходцам из MOCKO
вии нужна была защита от возможных преследований и
обвинений в лазутчестве. Книrа с записью о «даре» КНЯЗЯ
Острожскоrо становилась своеобразной охранной rpамотой.
18
Что же произошло с тремя монастырскими слyraми по
сле их отъезда из Москвы 24 февраля 1602 rода и до Toro MO
мента, как они оказались в землях киевскоrо воеводы князя
Константина Острожскоrо? Почему rриrорий Отрепьев OT
делился от своих спутников и продолжил пyreшествие по
Литве самостоятельно? Как произошло «чудесное» превра
щение чернеца rриrория в «царевича Дмитрия»? И коrда
наконец в этой истории возникают Мнишки?
Выйдя из Москвы на второй неделе Великоrо поста
1602 rода, все трое доехали на нанятых подводах до Болхо
Ба, oтryдa перебрались в Карачев и НовrородСеверский. В
Спасо Преображенском монастыре НовrородаСеверскоrо
их приняли и поставили служить «на крылосе». В Блаrове
щение 25 марта 1602 rода rриrорий Отрепьев «С попами слу
жил обедню и за Пречистою ходил». Там же 4 апреля 1602 ro
да они встретили Пасху и «на третей недели после Велика
дни в понедельник», то есть 19 апреля, наняв «вожа» (про
водника), уже вчетвером пошли в Литву «на Стародуб и
Стародубский уезд». Через Лоев и Любеч пришли в Киев,
rде архимандрит КиевоПечерскоro монастыря Елисей Пле
тенецкий разрешил им пожить некоторое время. Там они
пробьии не меньше трех недель, примерн;о до конца мая
1602 rода, после чеrо двинулись в Ocтpor к князю KOHCTaH
mнy Константиновичу Острожскому, rде «летовали».
Впоследствии будущий «царевич» рассказывал о своих
приключениях в Литве князю Адаму Вишневецкому. OДHa
ко рассказ ero начинается со времени прихода самозванца в
Ocтpor летом 1602 rода. Детали, сообщаемые в «Извете Bap
лаама», объясняют, почему rриrорий Orpепьев умалчивал о
пребывании в Киеве.
Все дело в том, что rриrорий Orpепьев давно уже приме
ривался к роли MOCKoBcKoro «царевича». Даже монахи Чудо
ва монастыря, по словам автора «HoBoro летописца», вспо
минали, как они ему «плеваху И на смех претворяху» в ответ
на ero попытки объявить свое «царское» происхождение. А
ведь самозванец был не TaKTO прост. Пытаясь объяснить
психолоrические мотивы ero поступков, нужно помнить о
ero домо подавлявшихся и не имевших выхода очевидных
незаурядных способностях. Сын стрелецкоrо сотника, по
rибшеrо в пьяной драке в Москве, он уже этой «непочет
ной» rибелью cBoero отца бьш вычеркнyr из ряда служилых