"Пчелы." - читать интересную книгу автора (Васильева Н.В., Халифман И.А.)

августа 1902 т.).
"Вы напрасно напали на мое письмо в том смысле, что мне "Пчелы"
Метерлинка не понравились. Наоборот, прочитал я их с большим интересом и
читал много выдержек нашим. Меня приятно удивило это произведение...
Недостатки перевода я тоже не отнес на счет автора, они сами по себе торчат
очень заметно. Но все-таки и теперь у меня остается впечатление, что
Метер-лннк кокетничает с "неведомым" и с "тайнами бытия". И это дает
осадок" (письмо от 12 сентября 1902 г.).
Метерлинк, стоя перед ульем в почтительном изумлении и переводя взгляд
с пчел на людей, мысленно сравнивая с пчельником человеческий мир, приходил
в смятение и вспоминал Робинзона, увидевшего след человеческой ноги на
песке:
"Здесь кто-то уже был до нас..."
Он определенно клонил речь к тому, что, по его мнению, люди дошли в
своем общественном развитии только до рубежа, уже когда-то давно
оставленного пчелами. Человечеству надо-де пройти еще большой, долгий путь,
пока оно поднимется в устройстве общественной жизни до уровня пчел, - вот о
чем говорит между строчек произведение Метерлинка.
В таком иносказательном, замысловатом облачении не сразу распознается
старая-престарая знакомая: мы не раз встречались с ней в книгах философов,
пытающихся доказать, что слепые природные инстинкты умнее, мудрее разума,
сознания.
Современные авторы пишут об этом менее туманно.
Заключая рассказ об основах биологии пчелиной семьи и ее высокой
организованности, автор одной широко известной в Англии книги уныло
отмечает, что создания, лишенные дара мысли, смогли все же, и не в
частностях, а в основе, устроить свою жизнь гораздо умнее, чем люди хотя бы
в той же Англии.
Прежде чем человек научился думать, пчелы настолько наладили свои
дела, что не нуждаются в разуме, утверждает эта книга.
Пропаганда отречения от разума ненова. Неновы и попытки изобразить
"мудрую жизнь пчел" примером и призывом для людей. Эти попытки, получившие
распространение в последние годы, тоже имеют свою историю.
В 1705 году, на заре капиталистической эпохи, писатель Б. Мандевиль
(Маркс неоднократно упоминает его сочинения в "Капитале") в философской
"Басне о пчелах" доказывал, что ульи могут процветать только тогда, когда
каждая пчела соблюдает узколичный интерес.
Мандевиль широко обобщал это свое заключение и, перенося его на людей,
делал весьма далеко идущие выводы.
В нашу эпоху, когда широчайшие массы убеждаются, что капиталистическое
государство не способно стать "государством всеобщего благоденствия",-
каким его пытаются изобразить защитники буржуазного строя, когда уже для
всех очевидно, к чему приведено общество производством ради наживы, ради
присвоения прибавочной стоимости, когда всем становится ясно, чего добилась
буржуазия, не оставившая между людьми никакой другой связи, кроме голого
интереса бессердечного чистогана, у пчел пробуют открыть нечто прямо
противоположное тому, что в них видел Мандевиль.
Теперь о пчелах все чаще пишут, что они "обладают счастливой
способностью подавлять индивидуальную эксцентричность во имя общего блага",
что у них "индивидуализм не противопоставлен, а подчинен целому", что