"Философия и психология фантастики. Монография" - читать интересную книгу автора (Фрумкин Константин Григорьевич)

Колонизатор Толкиен ............................. 213
Приложение. Теории чуда в эпоху науки .................. 218
Чудо как соответствие идеальному .................... 219
Лосев между Розановым и Флоренским ................. 223
Чудо и законы природы ........................... 226
Разумная деятельность и случайность .................. 231
Чудо и магия ................................... 234
Заключение .................................... 237


Введение

Речь в данной работе пойдет о фантастике. Литература об этом предмете
достаточно обширна, но обладает известной узостью. Большинство статей и
книг, которые существуют по теме "фантастика", говорят исключительно о
фантастике в художественной литературе, а среди всех видов литературной
фантастики большинство литературоведов обычно интересует научная фантастика.
Все это вполне объяснимо. С точки зрения сюжетности и идейности
литература способна на наиболее внятные и развитые артикуляции смысла.
Правда, невозможно отрицать бурное развитие фантастической кинематографии,
но в сюжетном и идейном аспектах кинематограф является либо вторичным по
отношению к литературе, либо практически неотличимым от нее по своей
проблематике, поскольку сюжет и идейность фантастического фильма, как
правило, заключены в его литературной основе.
Развитие фантастической литературы превратило фантастику из элемента
литературных произведений в наименование вида или даже жанра беллетристики.
Еще в начале XX века слова "фантастика" в русских словарях и энциклопедиях
не присутствовало, и хотя произведений с фантастическими образами и сюжетами
было более чем достаточно, теоретики не считали нужным считать
фантастичность конституирующим свойством литературного сочинения. Сегодня
литературоведы называют как минимум три "узла" фантастики в истории мировой
литературы: фантастика фольклора, фантастика романтизма и современная
фантастика. О применимости понятия фантастики к мифологии, эпосу или
европейской средневековой литературе можно спорить, но и так ясно, что перед
нами категория, не привязанная к определенному времени. Как отмечает Татьяна
Чернышева, "фантастика не противоречит никакому литературному методу, она
может "поступить на службу" и к романтизму, и к реализму, и к модернизму"
1).
Однако ни в фольклоре, ни в романтизме фантастика не выделилась в
особую разновидность или даже жанр литературы. И только формирование в конце
XIX века научной фантастики привело к тому, что стали говорить о
литературных произведениях, фантастических по преимуществу, т. е. не
романтических, не мистических, не мифологических, не аллегорических, не
символических, а именно фантастических. Так возникло понятие фантастики,
которое до сих пор очень часто используется в значении корпуса
фантастических текстов. Нет ничего удивительного, что теоретическая мысль
интересуется прежде всего фантастикой на материале ее наиболее развитых форм
в рамках наиболее насыщенного смыслами искусства.
Следует признать, что преодолеть литературоцентризм фантастоведения не
удалось автору данной книги, во всяком случае большая часть приводимых в