"Узники Соловецкого монастыря: Политическая ссылка в Соловецкий монастырь в XVIII-XIX веках" - читать интересную книгу автора (Фруменков Георгий Георгиевич)

Соловки от Шлиссельбургской и Петропавловской крепостей. Монастырь
находился вдали от центра, на крайсветном острове, который к тому же
две трети года (с октября до конца мая) был окружен плавающими льдами
и совершенно отрезан от мира.
В последние годы XVI века Соловецкий монастырь обнесли каменной
стеной из необтесанных валунов. Периметр ограды 509 трехаршинных сажен
(более километра), высота до 9 метров, ширина 5-6 метров. Стена
пересечена восемью массивными башнями.
До самого конца XVIII века в монастыре не было специального
тюремного замка. В XVI-XVIII веках местом заточения служили здесь
каменные ниши, сделанные строителем кремля монахом-зодчим Трифоном по
куртинам в самой городовой стене и внутри башен Корожанской,
Головленковой и других.
По замыслу соловецкого архитектора, каменные мешки должны были
служить погребами для снарядов и пороха в военное время, но
предприимчивое монастырское начальство нашло им другое применение.
Погреба превратили в казематы монастырской тюрьмы.
Башенная или внутристенная каюта - это полое пещерообразное
пространство неправильной формы от 2 до 4 аршин длины, от 1,5 до 3
аршин ширины. Каменная скамейка (место для сидения и спанья) - вся
обстановка клетушки. В некоторых уединенных башенных казематах узник
не мог лечь, вытянувшись во весь свой рост. Он вынужден был спать в
полусогнутом положении. Через всю толщу стены в каморку было
прорублено окошко, перегороженное тремя рамами и двумя металлическими
решетками. В клетушке стоял вечный полумрак, сырость и холод.
В каменный мешок заживо замуровывали несчастных узников. Многих
из них бросали в эти гробы окованными по рукам и ногам после
истязаний, с вырванными языками и ноздрями, иных еще приковывали цепью
к стене.
Кто попадал в каземат Соловецкого монастыря, того можно было
вычеркивать из описка живых. О нем ничего не знали ни родственники, ни
друзья, никто не видел его слез, не слышал его стонов, жалоб и
проклятий.
Узники светских тюрем время от времени получали дарственные
манифесты, сокращавшие им сроки заключения или освобождавшие их из
заточения. На соловецких арестантов подобные документы не
распространялись. Так было, в частности, в 1787 году. 28 июня 1787
года по случаю 25-летия дворцового переворота в пользу Екатерины
царским манифестом освобождались заключенные некоторых тюрем
центральной России, а соловецких мучеников предлагалось оставить в
монастыре "на основании прежде учиненных о содержании их предписаний".
И так всякий раз. Проходили годы, десятилетия, но, кроме лица своего
часового, многие узники никого не видели.
Сотни людей были замучены здесь только за то, что они имели и
отстаивали свои мысли и убеждения. Большинство арестантов кончало свою
жизнь в казематах монастырского острога. В советское время местные
краеведы обнаружили в некоторых камерах сгнившие человеческие кости.
Нельзя назвать не только точного, но даже приближенного числа
соловецких казематов. В одном архивном деле хранится документ под
многообещающим заголовком "Опись находящимся в Соловецком монастыре