"Сократ и мы. Разные очерки на одну и ту же тему" - читать интересную книгу автора (Толстых Валентин Иванович)

глубокие и более полезные знания. Ценность души определяется не
способностью высоко возноситься, но способностью быть упорядоченной всегда
и во всем" [Монтень М. Опыты, кн. 3, с. 33.].
"Я не открывал законов бытия, как другие философы. Я только исследовал
поведение людей. Я пытался разобраться, как надо вести себя в тех или иных
случаях", - говорит сценический Сократ, обращаясь к ученикам. Назначение
философии в сократовском понимании в том и состоит, чтобы научить людей,
как следует жить, ибо жить по-человечески - ото искусство, труднейшее
умение поступать одновременно целесообразно и нравственно. Чтобы жить
нравственно, надо знать природу добра и зла, иметь понятия о долге,
доблести, справедливости.
Вопрос о сущности и функции знания выступает у Сократа и как вопрос
этический: знание и нравственное поведение человека имеют общую основу,
представляются изначально органически взаимосвязанными. Провозглашая
примат разума, Сократ ставит добродетель в полную зависимость от знания,
мудрости. Но что такое истинное знание и какое знание можно назвать
"мудростью"?



СОКРАТ И УЧЕНИКИ


...Мне кажется, всякий, кто в здравом уме, всегда стремится быть подле
того, кто лучше его самого.


Платон

На первый взгляд содержание этического рационализма Сократа - а именно
так принято издавна определять смысл его "моральной философии" - уяснить и
передать нетрудно: человек по своей природе добр (нравствен), если же он
поступает безнравственно, то причиной его морального несовершенства
является недостаток "разумения", этического знания. Во всех случаях
аморального поведения человек оказывается, таким образом, жертвой
собственного неведения или невежества. Казалось бы, ключ к пониманию
философской позиции Сократа, столь раздражавшей его современников, найден.
Но не будем торопиться. Если вникнуть в существо этических размышлений
Сократа, все обстоит гораздо сложнее, хитрее, капризнее.
В одной из сцен пьесы уже приговоренный и ждущий своего смертного часа
Сократ делает весьма неожиданное признание, способное смутить всякого, кто
мало-мальски знаком с его философией. Гордый и непреклонный в своих
убеждениях, он "вдруг" ощутил прелесть жизни и, испытывая радость от
каждого лишнего прожитого дня, признается в том, что, казалось бы, начисто
перечеркивает сложившееся представление о Сократе как беспощадном
аналитике и последовательном рационалисте от этики. Это признание вызывает
недоумение и чувство откровенного разочарования у одного из его учеников.
"...Раньше я был горд, уважаем, здоров.
У меня были дети, дом, жена. Л вся моя нищета была попросту выдумка, я
в нее играл: ведь я мог всегда заработать много, если бы захотел.