"Сократ и мы. Разные очерки на одну и ту же тему" - читать интересную книгу автора (Толстых Валентин Иванович)

- социалистического - типа, причем понимаемое не просто и не только в
качестве "лозунга", "идеала", "цели движения" (на этом, чисто
декларативном уровне нередко и останавливаются), но как создание
реально-практической основы, базы развития всей общественной жизни. А это
значит, что в качестве цели социалистического общественного производства,
как материального, так и духовного, выступает личностное развитие
реального, живого человека (развитие его, говоря словами Маркса, как
"свободной индивидуальности" [Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. I, с,
101.]), а расширенное воспроизводство материальных, социальных и
культурных благ предстает как необходимое условие и средство этого
развития.
Не случайно в обществе развитого социализма коммунистическое воспитание
все более превращается в важнейшую сферу общественного производства.
Безусловно, дальнейший прогресс нашего общества зависит от
совершенствования социальной системы в целом, всех составляющих ее
учреждений, институтов, "механизмов". Но, как верно фиксируют социологи и
социальные психологи, немало трудностей и противоречий возникает по
причине недостаточного, то есть не соответствующего требованиям времени,
развития самой человеческой индивидуальности, раскрытия личностного
потенциала тружеников. Практика подтверждает и актуализирует мысль К.
Маркса о том, что "общественная история людей есть всегда лишь история их
индивидуального развития..." [Маркс К-, Энгельс Ф. Соч., т. 27, с. 402 -
403.]. Так, все более становится очевидно, что формирование целостной,
гармонически развитой личности, соблюдение мерки личностного подхода к
человеку во всех без исключения случаях и ситуациях никак не восполняется
даже самым завидным умением с минимальными затратами наладить производство
более эффективной рабочей силы. Ныне многие - и на теоретическом, и на
обыденном уровне мышления - начинают осознавать теснейшую, прямую
зависимость между экономикой и воспитанием, эффективностью производства,
отношением к труду и развитием человека, его сознания и структуры
потребностей. Растет понимание того обстоятельства, что в решении сложных
экономических, общесоциальных и культурных вопросов важны усилия не просто
коллектива, а каждого из его членов, что развитие самого коллектива в
огромной мере определяется уровнем и качеством индивидуального развития
составляющих его людей.
Чувствительность к субъективному началу и фактору деятельности будет
все ощутимей по мере развертывания научно-технической революции,
немыслимой без высоких требований к культуре общества и личности.
Осознается общественная значимость таких, казалось бы, сугубо
индивидуальных качеств и особенностей человека, как способность творчески,
самостоятельно и конструктивно реагировать на происходящие в реальной
действительности изменения, проявлять инициативу и новаторский подход,
эмоциональную гибкость и интеллектуальную зрелость в решении любой
жизненной проблемы. Как насущная социальная задача воспринимается
воспитание интеллигентности - качества, перестающего быть только признаком
принадлежности к особой общественной группе (в этой связи знаменательно
появление рабочих-интеллигентов, отмеченное XXVI съездом партии).
Существенно меняется отношение к образованию, которое дается человеку для
всей его жизни, а не только с целью подготовить профессионального
работника, специалиста своего дела.