"История сыска в России. Научно-популярное издание." - читать интересную книгу автора ( Автор-составитель Петр Агеевич Кошель.)

должен быть произведен "Государю царю и великому князю Алексею Михайловичу
всея Руси или его государевым боярам и ближним людям, или в городах воеводам
и приказным людям". Если ответчика, на кого "извещают", налицо не
оказывается, то его разыскивают, потом делают ответчику и доносителю очную
ставку, и должны притом "сыскивати всякими сысками накрепко и по сыску указ
учинить". Уложение не устанавливало никакого особого учреждения по этому
поводу, дела такого рода ведались общими государственными установлениями
того времени: воеводами и другими приказными людьми.
До Петра I в России вообще не было специальных полицейских учреждений,
их работу выполняли военные, финансовые, судебные органы. Деятельность этих
органов регламентировалась Соборным уложением, Указными книгами Разбойного,
Земского, Холопьего приказов, а также разовыми указами царя и боярской думы.
Вот, например, царский Наказ о градском благочинии за апрель 1649 года
"Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея Русии повелел
Ивану Андреевичу Новикову да подьячему Викуле Панову быть в объезде в Белом
Каменном городе, от Покровской улицы по Яузские ворота и по Васильевскому
лужку для береженья от огня и ото всякого воровства; а с ним и с подьячим,
указал Государь, быть в объезде для береженья пяти человекам решеточным
приказчикам, да со всяких людей, с 10 дворов по человеку с рогатины, и с
топоры, и с водоливными трубами... И Ивану, и подьячему взяти на Земском
дворе по прежнему государеву указу решеточных приказчиков пять человек и
велеть им быть с собою, и в своем объезде по всем улицам и по переулкам в
день и в ночь ходить и беречь накрепко, чтоб в улицах и переулках бою и
грабежу, и корчмы, и табаку, и иного никакого воровства не было..."
Собственно полицию начал формировать царь Петр, определив ей довольно
широкий круг обязанностей, вплоть до вмешательства в воспитание детей, в
домашние расходы, покрой одежды и пр.
Преобразовательная работа Петра I началась с изменения внешнего вида,
одежды и формы отношений между классами.
Если раньше запрещено было носить нерусское платье и стричь голову
по-иноземному, и князя Мосальского за то, что он подстриг волосы на голове,
записали из стряпчих в стрельцы, при Петре вышли специальные указы об
обязательном ношении иностранной одежды и бритье бороды и усов. Это,
впрочем, не касалось крестьян и духовенства.
С бородой у русских связывалось понятие о подобии и образе Божием, и
многие посчитали, что без бороды невозможно будет спасение. Митрополит
Димитрий написал по этому поводу рассуждение "Об образе Божием и подобии в
человеке", где объяснял, что подобие Господа в невидимой душе и бритье
бороды спасению не вредит.
В Астрахани возник бунт, когда приставы у входа в церковь стали
обрезать у мужчин бороды.
Характерен случай той эпохи. Князь-кесарь Федор Юрьевич Ромодановский
повздорил как-то с известным сотрудником Петра высокоученым Яковом Брюсом и
обидел его.
Брюс немедленно пожаловался Петру, и царь, заступаясь за Брюса, написал
Ромодановскому: "Полно тебе с Ивашкою (т.е. пьянством) знаться - быть от
него роже драной".
Ромодановский отвечал Петру: "Некогда нам с Ивашкою знаться -
беспрестанно в кровях омываемся". Этим он указывал на свою трудную должность
начальника Преображенского приказа, где ему ежедневно приходилось пытать и