"Алкоголь и правонарушения: Лекция о влиянии алкоголя на организм человека" - читать интересную книгу автора (Ястребов Александр Валентинович)

случаи, когда употребление спиртных напитков имело место при совершении
религиозных обрядов. Известен эдикт китайского правительства 1116 г. до н.
э. "Извещение о пьянстве". Данный указ содержит информацию относительно
нравов общества. В нем, в частности, сообщалось о том, что многие китайцы
крайне распущены, что они потеряли свою добродетель. В этом древнем
документе сообщалась также причина столь неблагополучного состояния нравов -
невоздержанность в употреблении хмельных напитков. Правительство, сознавая
пагубность сложившейся ситуации, вынуждено было прибегнуть к крайним мерам:
согласно указу не в меру пьющим грозила смертная казнь.
Это далеко не единственный пример борьбы с пьянством в обществе в те
давние времена. Например, из истории Древней Индии известно, что браминов,
т. е. служителей культа высшей касты, уличенных в пьянстве, принуждали в
знак наказания пить кипящее вино из раскаленного металлического сосуда.
Средством наказания также являлись кипяток или коровья моча. Жен браминов,
нарушивших, как сейчас говорят, трезвый образ жизни, изгоняли из дому. На
лбу этих женщин выжигали красноречивое позорное клеймо: изображение сосуда.
Известны случаи борьбы с алкоголизмом в Греции. Согласно учрежденным
там законам, неисправимых, злостных пьяниц карали смертной казнью либо
ссылкой. В Риме уличенных в пьянстве плебеев обращали в рабство. Таким
образом, одним из психологических средств воздействия на пьяниц в древние
времена являлся страх.
Наряду с физическими средствами борьбы с пьянством использовались и
нравственные, воспитательные формы воздействия на общество. Так, в Древней
Спарте в целях воспитательного воздействия на молодых спартанцев им
показывали рабов, которых предварительно заставляли принять большую дозу
алкоголя, - омерзительный облик пьяного вызывал отвращение к спиртным
напиткам у молодежи. В Спарте же был издан закон, запрещавший молодоженам
употреблять вино в день их бракосочетания. Кстати, известно, что на Руси
молодожены во время свадебного пира имели право пить только квас. В Древнем
Риме потребовалось специальное решение сената, которое предписывало
воздерживаться от пьянства даже в традиционные языческие празднества: были
запрещены возлияния в честь бога вина и веселья Вакха. Суров был закон к
пьющим женщинам: им вообще запрещалось употреблять вино, тогда как мужскому
населению - до наступления тридцатилетнего возраста. Более того, мужчина,
опять же согласно законодательству, имел право лишить жизни женщину, которая
оказывалась пристрастной к вину. По законам Греции преступление, совершенное
в состоянии опьянения, влекло за собой более тяжелую меру наказания.
Не менее жестокими и бескомпромиссными были меры борьбы с общественным
пьянством и в эпоху средневековья. Изощренные наказания рассматривались как
средство оздоровления нравственности общества и каждого его члена. Так, в
Англии той поры уличенных в пьянстве водили по улицам с ярмом на шее. Трижды
погружали в воду женщин-пьяниц в Голландии.
Однако пьянство, порожденное государственной системой, продолжало
процветать. В силу ряда исторических и физиологических причин в ряде стран
активная роль в борьбе с пьянством принадлежала женщинам. Подобно героиням
"Лисистраты" Аристофана, они собирались, объединенные идеей борьбы с
алкоголизмом, в многочисленные группы, устраивали антиалкогольные шествия,
митинги. Одной из форм их борьбы были погромы питейных заведений. Такие
"крестовые походы" против пьянства ярко проявили себя и в середине XIX в.
Идеей неприятия пьянства как социального порока были озабочены видные