"ПО ЛЕЗВИЮ НОЖА, ИЛИ В ПОГОНЕ ЗА ИСТИНОЙ. Книга первая" - читать интересную книгу автора (Окулов Максим)

Эпилог

Денис и Катя лежали в шезлонгах у бассейна, перед их глазами предстал изумительный вид: лазурное Средиземное море, голубое небо, а слева кромка берега, покрытая низкими банановыми пальмами. Вилла, предоставленная молодой семейной паре на время свадебного путешествия, располагалась на вершине мыса, обрамлявшего коралловую бухту недалеко от Пафоса на Кипре.

Этот дом принадлежал заместителю Генерального Прокурора России Александру Ивановичу Соколову. Бумаги были составлены так, что практически невозможно доказать причастность чиновника к этой недвижимости. Отдельного рассказа достойна история того, как Заречин-старший уговорил-таки Соколова принять в дар ключи от этого дома. Александр Иванович просил, умолял, требовал, говорил, что под угрозу ставится его честь, репутация и свобода, что он не сможет себя уважать после того, как переступит порог этого дома, но Заречин был неумолим, он хорошо подготовился к этому разговору и находил против каждого довода свой контраргумент. И Соколов сдался, выдвинув условие, что фактически эта недвижимость будет их с Заречиными общим владением.

Шли майские праздники. Свадьбу сыграли две с половиной недели назад в следующее воскресенье после Пасхи, а уже в понедельник мягкие, еще немного прохладные волны Средиземного моря ласкали тела молодоженов. Кате и Денису гораздо больше понравилось проводить время у бассейна: соседние виллы были пусты, да и высокая зеленая изгородь с трех сторон закрывала территорию вокруг дома от непрошеных глаз, передняя же сторона выходила к обрыву, в сторону моря. Мягкое кипрское солнце, легкий морской бриз, приличного размера бассейн и комфортабельная вилла с лихвой удовлетворяли запросы молодоженов. Собственно, все перечисленное было лишь приятным антуражем, главным же друг для друга были они сами. Они только начинали семейную жизнь, привыкая к необычному ощущению присутствия золотых колечек на безымянном пальце правой руки. Они познавали друг друга, познавали особенности характера и слабости любимой половины, они уже учились терпеть и прощать, они учились ЛЮБИТЬ, нося тяготы и прощая немощи друг друга.

На следующий день Катя и Денис вылетели в Санкт-Петербург: 8 мая была пятнадцатилетняя годовщина со дня мученической кончины Елены Заречиной. Сначала отец Николай, также приехавший на несколько дней в Питер, отслужил панихиду на кладбище, а потом все отправились в Красницы. Николай незадолго до смерти очень подробно описал обстоятельства смерти мамы Дениса, а также расположение самого места, где происходила кровавая месса. Поляну нашли без труда. Она была заброшена и, казалось, ничего не напоминало о той давней трагедии. Денис, словно завороженный, ходил по поляне, пытаясь что-то обнаружить.

И он нашел! На краю поляны росла тоненькая березка, она одна несла на своих ветках молодые клейкие листочки, другие березки пока стояли голыми. Дерево было высотой примерно в полтора человеческих роста. На высоте около трех четвертей от общей высоты березы перпендикулярно стволу строго в противоположные стороны отходили две мощные ветки, образуя правильный крест. Денис заворожено смотрел на это чудо природы, пока другие не обращали на него внимания. Затем он взял из рук священника описание событий, составленное Николаем, и еще раз сопоставил его с местностью.

- Батюшка, - тихо произнес Заречин, указывая на березу, - а ведь похоже, что именно на этом месте стояла моя мама перед смертью.

Денис с Катей подошли к дереву, встали на колени, перекрестились, а Денис тихо произнес:

- Мамочка, так уж вышло, что ты не смогла благословить нас на свадьбу. Но я верую, что ты молишься о нас, переживаешь за нас и радуешься нашим успехам. Молись за нас мама, мы очень нуждаемся в этом, и спасибо тебе, спасибо за все!

Никто не произнес более ни слова. Слова здесь были излишни. Господь не оставляет своих верных чад, поддерживая на протяжении нелегкой жизни вплоть до самой смерти. Он, как заботливый Отец, балует нас и утешает, желая лишь одного: чтобы мы любили Бога и нашего ближнего, как самих себя.

10 марта 2003 г., первый день Великого Поста, Москва - 20 апреля 2006 г., Великий Четверг, Пафос, Кипр.

[1] В студенческой среде термин «вынести с экзамена» означает поставить экзаменуемому двойку.

[2] Ленинградский военный округ.

[3] 8 марта приходится на канун церковного праздника первого и второго обретения главы Иоанна Крестителя. Святому отрубили голову по прихоти Соломеи. Дама привела в восторг Царя своими танцами и он пообещал исполнить любое ее желание. Каприз Соломеи был весьма «оригинальным» - голова Иоанна Предтечи. Царь не смог нарушить своего слова, и Иоанн Креститель был казнен.

[4] В православной Церкви на Богослужении воскуривается ладан.

[5] Речь идет о кануне, куда ставятся свечи за усопших.

[6] Лаба (жаргон) - лаборатория.

[7] Из студентов Физфака МГУ традиционно формируется стройотряд для восстановления Соловецкого монастыря.

[8] Студенческий дом отдыха МГУ на берегу Черного моря - в 14 километрах от Туапсе в сторону Лаза-

ревского.

[9] Российская Товарно-сырьевая биржа, возглавляемая в то время Боровым. Пик активности торгов приходится на начало 90-х гг.

[10] Пренебрежительное название христиан.

[11] До августовского кризиса 1998 года сумма в 10 000 рублей превышала $1 600.

[12] Речь идет о Пасхе, которая в 1983 г. была 8 мая по новому стилю.

[13] Символ Веры православных христиан.

[14] Синдром боязни замкнутого пространства.

[15] (англ.) Привет, я Денис, Денис Гришин, как дела?

[16] Международное название - Dorado.

[17] Мировой лидер в области экспресс-доставки почтовых сообщений.

[18] Guns off (англ.) - дословно «нет оружию».

[19] На Кипре все машины, сдаваемые в аренду, имеют номерные знаки красного цвета.

[20] Евангелие от Матфея, глава 10.

[21] Евангелие от Матфея, глава 22, стихи: 37-40.

[22] Левий - родоначальник одного из двенадцати колен народа Израилева.

[23] Красаки (греч.) - Винишко

[24] Специальные деревянные сиденья, традиционные для греческих храмов.

[25] На воровском жаргоне - приведение высшей меры наказания в исполнение.

[26] Речь идет о подряснике - повседневной одежде священнослужителя.

[27] В Греции и на Кипре есть традиция изготавливать специальные предметы, являющиеся символом благодарности святому за помощь в той или иной жизненной ситуации, и размещать их перед иконой.

[28] Исключение, безусловно, составляют православные святые, которые лечили людей благодатью Духа Святого, исходившей от Бога. Но в этом случае НИКОГДА не шло речи ни о каких приворотах, отворотах и прочей чуши. Человек излечивался не специальными заговорами и снадобьями, но по своей вере через церковные Таинства. Такие подвижники стяжали дар целительства от Бога путем многолетней аскетической практики. Сегодня, в наш развращенный век, таких подвижников, увы, не осталось, а те многие «бабушки», которые используют православную атрибутику в своей «целительской» деятельности, лишь пытаются сыграть на доверчивости людей.

[29] Элементы богослужебного одеяния священнослужителя. Поручи одеваются на запястья рук, а епитрахиль на шею, спускаясь вниз вдоль тела подобно широкой ленте, перегнутой пополам и сшитой вдоль. Совершение определенных церковных таинств предусматривает обязательное соответствующее облачение священника.

[30] 90-й Псалом царя Давида, читается в том числе и в случаях нападения нечистой силы.

[31] Речь идет о святом подвижнике Киево-Печерской лавры преподобном Иоанне Многострадальном. Он 30 лет боролся не на жизнь, а на смерть с блудной страстью, периодически даже закапывая себя по плечи в землю.

[32] Евангелие от Матфея, глава 25, стихи: 31-33. Эти строки всегда читаются в воскресенье, предшествующее масленице (или сырной седмице). Здесь речь идет о Страшном Суде, который произойдет после Второго Пришествия Иисуса Христа.

[33] Евангелие от Матфея, глава 25, стих 34.

[34] Две женщины-блудницы жили в одном доме. Они обе воспитывали младенцев нескольких месяцев от роду. Одна из них случайно задавила своего ребенка во сне и ночью подменила тела детей: мертвого положила соседке, а ее живого ребенка взяла себе. Та обнаружила подмену, поняв, что мертвое дитя не ее, и обе женщины обратились к царю Израиля Соломону за тем, чтобы он разрешил их спор. Соломон приказал рассечь мечом ребенка надвое и отдать женщинам по половине. Тогда настоящая мать дитя взмолилась отдать ребенка соседке, но только не убивать его. Соседка же была согласна, говоря, что пусть не будет ни тебе, ни мне. Так Соломон понял, кто настоящая мать дитя.