"Дианетика. Саентология" - читать интересную книгу автора (Рон Хаббард)

форма, утонченность, культурность, цивилизованность, внешние
приличия, изысканность манер, учтивость и уважение.

Даже в очень примитивных культурах имеются очень
подробно разработанные ритуалы человеческих отношений. При
изучении слаборазвитых наций приходится постоянно удивляться
тому набору формальностей, которые сопровождают их
межличностные отношения и взаимоотношения между разными
нациями.

У всех народов "плохие манеры" сурово порицаются.

Человек, не отработавший и не освоивший манер, которые
рассматриваются как "хорошие манеры", теми людьми, с
которыми ему приходится иметь дело, будет иметь постоянные
трудности. Такой человек может быть очень
высококвалифицированным рабочим, великолепным ученым,
прекрасным художником и, тем не менее, он может постоянно
встречаться с очень значительными трудностям в отношениях с
людьми из-за проявлений "плохих манер".

"Хорошие манеры" сводятся к следующему:

а. допускать важность и значимость другого человека а
также

б. использовать двухсторонний цикл общения.

Какие бы наборы манер или ритуалов мы ни рассматривали,
везде мы видим наличие этих обоих факторов. Человек, который
нарушает эти факторы, будет отвергаться людьми.

Высокомерие и сила могут привести к власти и
управлению, однако с их помощью никогда не удастся добиться
одобрения и уважения.

Несмотря на использование их "ментальных технологий"
психиатр и психолог никогда не могут добиться общего
одобрения и доброжелательности, потому что они лично ( а )
надменны выше всякой меры и ( в ) относятся к людям с
презрением ( " Человек как животное", " Все люди придурки" и
т.п. ). Такое отношение у них появилось, исходя из военной
доктрины Бисмарка, причем эти люди заимствовали также и
отношение к людям, принятое у нацистов, за которое нацисты
были осуждены мировым сообществом. Совершенно неважно,
сколько людей было замучено или убито, нацистам никогда бы
не удалось завоевать мир, так же как и их
"высокоинтеллектуальным ученым" никогда бы не удалось
убедить в в своей правоте человечество.