"Дианетика. Саентология" - читать интересную книгу автора (Рон Хаббард) При рассмотрении обеих схем мы видим, что на схеме А
подтверждение со стороны вторичной Причины было выражено Джо' кивком головы или удовлетворенным взглядом. Опять-таки, на схеме В высказывание Джо' - "Я думаю, все в порядке" действительно оказывается подтвержденным Биллом' кивком головы или как-нибудь иначе, что должно означать восприятие сообщения. Если и Джо и Билл это "сильные, молчаливые люди", то они выпустят из этих циклов какие-то их составляющие. Наиболее тяжелым нарушением цикла было бы молчание Билла после того, как Джо ( схема А ) сказал "Как дела?" В данном случае Джо начинает цикл общения а Билл не продолжает этот цикл. Мы не знаем и не требуем, чтобы это было так, и не имеем какой-то особой заинтересованности в том, чтобы Билл, будучи точкой приема, вообще слышал это сообщение. Мы можем допустить, по крайней мере, что он присутствовал при этом и что Джо говорил достаточно громко, чтобы его можно было услышать, а также что внимание Билла было направлено на точку, располагающуюся недалеко от Джо. Итак, вместо того, чтобы цикл общения был "подхваченным", возникает ситуация, когда Джо остается с незаконченным циклом общения и не имеет никакой возможности стать Джо'. Существует несколько ситуаций, при которых цикл общения следующим образом: 1. Джо не может высказать сообщения 2. Билл не может услышать сообщения 3. Билл' не может ответить на принятое им сообщение 4. Джо' не высказывает подтверждения о приеме сообщения, которое он услышал от Билла', что может быть сделано каким-либо знаком или словом. Всему сказанному мы можем предпослать различные соображения, однако в наши задачи не входит заниматься подобными соображениями , относящимися к тому, почему мы не окончили цикл общения. Наше внимание, в основном направлено на рассмотрение ситуации, когда цикл общения оказывается неоконченным. Теперь, если мы посмотрим на схему А, то предположим, что Джо это человек, который страдает душевным расстройством, связанным с навязчивым стремлением говорить даже в тех случаях, когда никто на него не обращает |
|
|