"«Тибетская» и «Египетская» книги мертвых" - читать интересную книгу автора

узами).
Когда сущность (Ба) отделяется от тела (Сах), последнее впадает в
сонное оцепенение. Посвященные египтяне могли по своему желанию
совершать в виде Ба странствия в различные места и даже в мир иной.
Вместе с тем Ба, которое, как птица, могло покидать тело спящего,
мумию в гробнице, изваяние бога или царя и удаляться сколь угодно
далеко, неизменно должно было возвращаться к тому телу, чьей душой оно
являлось. Ба изображалось иногда сидящим на дереве близ гробницы, пьющим
воду из пруда, но непременно спускающимся в гробницу к телу, с которым
оно было связано.
Ба образуют мир иной душ и мир сновидений. Более того, именно Ба
умершего обладало способностью переселяться в другие тела, переходить в
другую вещественную сущность.
В "Книге Мертвых" говорится о вселении Ба умершего в божественного
золотого ястреба, в птицу Феникс, в журавля, ласточку, овна, крокодила,
змею.
Боги тоже имели свои души Ба, нередко несколько. Бог Pa обладал даже
семью Ба, астральными энергиями семи светил (Солнца и Земли, Луны,
Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна). Кроме того, планета Марс
считалась Ба Гора (Красный Гор), Юпитер - Ба Гора и Ба Сета, Сатурн - Ба
быка Гора.
Неподвижные звезды и созвездия также рассматривались как Ба богов. К
примеру, созвездие Ориона считалось Ба Осириса (особенно Пояс Ориона),
созвездие Большого Пса (звезда Сириус) - Ба Исиды. 36 звездных деканов
воплощали Ба определенных богов.
Иногда один бог считался Ба другого бога. В частности, Ра именуется в
текстах Ба Нуна, Апис - Ба Птаха, Сокарис - Ба Осириса.
Четвертая оболочка человека (др.-егип. Иб, позд.-егип. Эб) -
душа-сердце, вместилище человеческого сознания (для сравнения более
всего подходит современное понятие "ментальное тело").
Эб образовано человеческими мыслями и мыслеобра-зами. Эб чрезвычайно
подвижно, прозрачно и нежно. Согласно ощущениям посвященных, при
поступательном развитии Эб приобретает сияющую неземную красоту. Эб -
это бессмертная душа.
Средоточием человеческого сознания египетские посвященные считали
сердце. Отсюда - единое именование для двух понятий: "ментальное тело" и
"сердце". После смерти человека Эб возвращается к своему всеобщему
первоисточнику - Эб бога Осириса.
Эб рассматривалось как нечто, наиболее осведомленное о скрытых
помыслах человека и тайных мотивах его поступков. Поэтому на Загробном
Суде Эб могло стать опасным свидетелем, дать богам неблагоприятные
показания о земной жизни умершего. Ведь Эб фиксирует запись всех добрых
и злых мыслей человека.
"Книга Мертвых" (главы 27 и 30) содержит магические заклинания,
побуждающие Эб не свидетельствовать на Загробном Суде против умершего.
В процессе мумификации тела в него нередко вкладывали искусственное
сердце в виде изваяния скарабея с начертанными на нем заклинаниями.
Амулет скарабея пеленался и над сердцем мумии. Эб-скарабей должен был
обеспечить умершему благоприятные показания о его земных деяниях на
Загробном Суде.