"«Тибетская» и «Египетская» книги мертвых" - читать интересную книгу автора

профанация.
Многие учения обильно черпали из озера божественного знания Египта
имена, сюжеты, мифы, концептуальные понятия, фундаментальные положения и
целые текстовые фрагменты. Так поступали орфики, ближе всех стоявшие к
первоистокам. Так поступал Моисей, создавая свое Пятикнижие. Давно
известно все "египетское" в христианстве. Остаются незамеченными иные
египетские влияния в эклектичных доктринах Мухаммеда и вольных
каменщиков, но их опознание - лишь дело времени.
Египетская мифология вовсе не нуждается в "научной реконструкции
генезиса и древнейшего своего состояния". Все лежит на поверхности, обо
всем имеются ясные указания и пояснения как самой египетской, так и
других древних традиций. И при всем этом конкретные формы возникновения
и развития египетской религии далеко не ясны европейским
ученым-египтологам. Возникновение и ранние этапы развития многих мифов и
культов теряются во тьме веков додинастического периода Египта.
Погребальные действия доисторических аборигенов Нила (меламподов)
коренились в их инстинкте социальной привязанности. Поэтому общая линия
развития форм погребения в долине Нила шла от стремления сохранить тело
умершего (через мумификацию) к хранению его поблизости своего жилья
сначала в обычной полуземлянке, пещере или в земляной могиле, а затем в
специальном склепе.
Позднейшая практика мумификации породила и развитие особых видов урн
для хранения внутренностей умершего (так называемые канопы) и особых
футляров для хранения самой мумии (так называемые саркофаги).
Знатоки древностей доисторического Египта утверждают, что погребения
верхнеегипетских меламподов на протяжении тысячелетий оставались
неизменными - это погребения тела в эмбриональном положении на левом
боку, в большинстве случаев головой на юг и лицом к западу, в земляных
могилах прямоугольной или овальной формы.
В дельте Нила, куда попадали чужеземцы, погребения выполнялись по
другому обычаю: телам придано эмбриональное положение на левом боку,
головой к северу и лицом к востоку. "Отец мой, подымись со своего левого
бока и повернись на правый к этой свежей воде и к этому теплому хлебу,
которые я принес тебе",- это изречение из "Текстов Пирамид"
свидетельствует об общеприня том обряде погребения. Отмечаются
могильники, где половина умерших повернута головой на юг и обращена
лицом к западу, а половина - головой к северу и лицом к востоку, что
свидетельствует о мирном сожительстве крупных этнических групп,
возможно, различного происхождения.
Меламподов всегда устрашала мысль о повреждении тела умершего, и они
всячески стремились сохранить его целостность. Повреждение останков в
некоторых захоронениях относят на счет нападений шакалов и крыс. Следов
умышленного расчленения тела или мумификации нет, но встречались могилы,
выложенные циновками и матами, с телами, обернутыми шкурами. И уже в
древнейшую пору с умершими погребалась их домашняя утварь.
Осмысление и словесное сопровождение этих погребальных действий в
течение веков превратились в особый погребальный культ Древнего Египта.
Древние египтяне имели прочно укоренившийся обычай хоронить вместе с
умершим произведения заупокойной литературы (Саху), целью которой было
обеспечить умершему блаженное существование в мире ином.