"Шаман, мудрец, целитель" - читать интересную книгу автора (Виллолдо Альберто)

сохранившиеся после этого геноцида, ныне бережно хранят в секрете. Легко по-
нять, что шаманы очень неохотно раскрывают эти тайны белым людям. Испанские
конкистадоры и сопровождавшие их миссионеры уничтожили Целительские
школы Куско. Они снесли древние храмы и из тех же камней, на том же месте
выстроили свои церкви. Традиции инков не сберегались, как -прежде,
организованными группами жрецов-шаманов, которых инквизиция неустанно
предавала смерти. Духовные и знахарские практики передавались только из уст в
уста. Когда Католическая Церковь объявила незаконными обряды и церемонии
«язычников», духовные учения стали похожими на ковры, истрепанные ветрами
времени, — за пятьсот лет от них остались только обрывки и разноцветные нити.
Мы считаем инквизицию делом минувших дней. Мы убеждены, что эта страшная
организация прекратила свое существования в эпоху Просвещения, и такое мнение
во многом справедливо. Отделы инквизиции закрылись много лет назад. Повсюду,
кроме одного-единственного государства —Перу, страны инков. Здесь, под
руководством доминиканцев (католического ордена, казнившего в средневековье
Жанну Д'Арк) вплоть до наших дней действует последний орган инквизиции.
Сейчас он носит название «отдел искоренения идолопоклонничества». Он
сохранился в Андах, так как это единственное во всей Америке место, где
сбереглись духовные практики шаманов. Современное Перу —католическая
держава с двадцатичетырехмиллионным населением. Больше двадцати миллионов
ее жителей — потомки индейцев, принявших христианство, но продолжающих
искать исцеления у шаманов, поклоняться Инти (Солнцу) почти так же, как это
делали пятьсот лет назад.
Того, что в этих местах сохранилось действующее отделение инквизиции, было
достаточно, чтобы у меня возник интерес к потомкам строителей Мачу-Пикчу. Тот
факт, что здешние знахари до сих пор говорят с реками, деревьями и Богом, сделал
мой интерес еще острее. Мысль о том, что шаманы могут хранить знания о древних
практиках исцеления разума и тела, превратил интерес в непреодолимую тягу
познакомиться с ними. Так началось бесконечное путешествие, в ходе которого я
поднялся от первобытного сада амазонских джунглей к вершинам Анд. Там я
нашел древние духовные практики, согласно которым каждый человек способен
воспринять бесконечность, и подобные переживания сделают его целостным. Эти
учения утверждают, что не Земля принадлежит нам, а, скорее, мы — Земле; что мы
все-таки можем беседовать с Богом и слышать Его голос во всем Сотворенном.
Под руководством дона Антонио я добрался до самых корней цивилизации инков и
впитал драгоценные остатки энергетической терапии пятисотлетней давности —
традиции, исцеляющей посредством Духа и Света. Среди руин древней империи
рассеялись мудрецы, сохранившие память о былом. Мы с доном Антонио
побывали в бесчисленных селениях и встречались там со знахарями. Участвуя в их
обрядах, мы извлекали из них самую суть. Отсутствие письменной традиции
привело к тому, что в каждой деревушке Целительские практики приобретали свою
собственную окраску, особый стиль. Мы исходили все окрестности вплоть до
Амазонки; более десяти лет я учился у знахарей из джунглей. Мы прошли по всему
перуанскому побережью от Наски — места, где лик пустыни покрыт гигантскими
изображениями зверей силы и геометрических фигур, — до знаменитых северных
лагун Шимбе, родины самых прославленных чародеев страны. Близ озера
Титикака, «моря на вершине мира», мы собрали ряд историй и целительских
обрядов, принадлежавших некогда народу, от которого, как гласят легенды,
произошли инки. Когда мой наставник стал слишком дряхлым для пеших походов,
я сам продолжил эти поиски.