"Великие христианские праздники" - читать интересную книгу автора (Карелин Рафаил) Господь обещал нам вечную жизнь не как продолжение земного
существования, а как преображение, одухотворение человека и Вселенной. Земное бессмертие было бы жалкой карикатурой на обещанную Библией вечную жизнь, вроде той карикатуры, которую нарисовал Свифт: дряхлые старики с дрожащими руками и трясущимися головами, отмеченные знаком бессмертия, как клеймом, завидуют тем, кто лежит в могиле, и напрасно молят смерть прийти к ним. Бессмертие - как продолжение земной жизни, где находились бы все вместе: развратники и целомудренные, христиане и демонопоклонники, где Нерон, Калигула и Тамерлан продолжали бы творить свои дела, где люди бы страдали от болезней и душевных страстей, было бы не меньшим проклятием, чем сама смерть. Христос победил смерть. Иоанн Златоуст пишет, что когда повреждается серебряная чаша, то мастер бросает ее в огонь, расплавляет, а затем изготавливает из металла новую, целую чашу. Так человек проходит через пламя смерти, которое выжигает следы грехопадения из его тела и души, и затем воскресает в новую жизнь со своим телом, но с обновленным, имеющим иные свойства, телом, утонченным, подобным духу. Некоторые задают вопрос: если душа бессмертна, то нужно ли воскресение тела? Человек как богоподобная личность - это не только душа, но душа, соединенная с телом. Воскресшее тело будет подобно телу Христа Спасителя. Человек у древних философов на зывается микрокосмосом. Тело сохраняет индивидуальность человека. Некоторые недоумевают: если преображение Вселенной зависит от миллиарды миров, которые человек никогда не видел, а его поселил не как царя, а как слугу в углу Вселенной? Во-первых, Земля - это духовный центр Вселенной, потому что Христос сошел на Землю и взял от Земли свою плоть. Мы сказали: Воскресение - это не повторение земной жизни, не реанимация, а переход в другое существование, где тело обретает новые свойства, оно не будет уже рабом пространства и времени. И человек в едином духовном видении будет созерцать всю преображенную Божественным светом Вселенную, как дивную картину, созданную Богом. Недаром древние философы называли Вселенную Космосом, а Космос значит "украшение, наряд". Человек будет созерцать космос, как свое владение, он откроется перед ним, когда o`der занавес - власть смерти, времени и тления. Само пространство не будет преградой для человеческого тела, как теперь оно - не преграда для человеческой мысли. Он увидит Космос в новой красоте, как сокровище, Которое отец спрятал от ребенка, а затем дал ему в день совершеннолетия. В Воскресении увидят друг друга родные, те, кто были соединены в этой жизни любовью. Надежда осуществится, вера перейдет в видение, а любовь останется вечной. Там уже не будет разлуки и смерти, даже само время исчезнет. Небесное Царство - это царство Божественного света, вечная жизнь - это вечное приближение к Богу. Человек, оставаясь по природе человеком, не теряя своей личности и индивидуальности, становится богоподобным, как дерзновенно сказал Афанасий Великий, - "богом по благодати". |
|
|