"Великие христианские праздники" - читать интересную книгу автора (Карелин Рафаил)

Господь обещал нам вечную жизнь не как продолжение земного
существования, а как преображение, одухотворение человека и
Вселенной. Земное бессмертие было бы жалкой карикатурой на
обещанную Библией вечную жизнь, вроде той карикатуры, которую
нарисовал Свифт: дряхлые старики с дрожащими руками и трясущимися
головами, отмеченные знаком бессмертия, как клеймом, завидуют тем,
кто лежит в могиле, и напрасно молят смерть прийти к ним.
Бессмертие - как продолжение земной жизни, где находились бы
все вместе: развратники и целомудренные, христиане и
демонопоклонники, где Нерон, Калигула и Тамерлан продолжали бы
творить свои дела, где люди бы страдали от болезней и душевных
страстей, было бы не меньшим проклятием, чем сама смерть. Христос
победил смерть.
Иоанн Златоуст пишет, что когда повреждается серебряная чаша,
то мастер бросает ее в огонь, расплавляет, а затем изготавливает
из металла новую, целую чашу. Так человек проходит через пламя
смерти, которое выжигает следы грехопадения из его тела и души, и
затем воскресает в новую жизнь со своим телом, но с обновленным,
имеющим иные свойства, телом, утонченным, подобным духу.
Некоторые задают вопрос: если душа бессмертна, то нужно ли
воскресение тела? Человек как богоподобная личность - это не
только душа, но душа, соединенная с телом. Воскресшее тело будет
подобно телу Христа Спасителя. Человек у древних философов на
зывается микрокосмосом. Тело сохраняет индивидуальность человека.
Некоторые недоумевают: если преображение Вселенной зависит от
преображения и воскресения человека, то почему Господь создал
миллиарды миров, которые человек никогда не видел, а его поселил
не как царя, а как слугу в углу Вселенной? Во-первых, Земля - это
духовный центр Вселенной, потому что Христос сошел на Землю и взял
от Земли свою плоть. Мы сказали: Воскресение - это не повторение
земной жизни, не реанимация, а переход в другое существование, где
тело обретает новые свойства, оно не будет уже рабом пространства
и времени. И человек в едином духовном видении будет созерцать всю
преображенную Божественным светом Вселенную, как дивную картину,
созданную Богом. Недаром древние философы называли Вселенную
Космосом, а Космос значит "украшение, наряд". Человек будет
созерцать космос, как свое владение, он откроется перед ним, когда
o`der занавес - власть смерти, времени и тления. Само пространство
не будет преградой для человеческого тела, как теперь оно - не
преграда для человеческой мысли. Он увидит Космос в новой красоте,
как сокровище, Которое отец спрятал от ребенка, а затем дал ему в
день совершеннолетия.
В Воскресении увидят друг друга родные, те, кто были
соединены в этой жизни любовью. Надежда осуществится, вера
перейдет в видение, а любовь останется вечной. Там уже не будет
разлуки и смерти, даже само время исчезнет. Небесное Царство - это
царство Божественного света, вечная жизнь - это вечное приближение
к Богу. Человек, оставаясь по природе человеком, не теряя своей
личности и индивидуальности, становится богоподобным, как
дерзновенно сказал Афанасий Великий, - "богом по благодати".