"Великие христианские праздники" - читать интересную книгу автора (Карелин Рафаил)

упоение Божественной красотой и возможность уподобления этой
красоте являются тайной монашества.

Монашество - это всецелая любовь к Богу, которая не может
разделить себя между Богом и его творением. Монашество - это
томление по потерянному Раю и жажда небесной красоты. В волевом
плане - это непрестанное искание Бога, борьба с тем, что стоит
между душой и Богом, непрестанное стяжание Божественного света -
это восхождение на духовный Фавор.
В интеллектуальном плане монашество - концентрация и
сосредоточенность ума на самых главных, онтологических истинах
веры. Монашество - это соединение разума, чувства и воли в
непрестанной молитве, в непрестанном устремлении к Богу. Монаше
ство для монаха - высшая радость не только в будущей жизни, но и
здесь, на земле. Монастырь и пустыня - условие для монашества, но
далеко не само монашество. Монашество - постоянная обращенность
души к Богу, постоянная битва с демоном в глубине человеческого
сердца, соединение сердца с Единым.
Монашество - это песня песней, звучащая в сердце. Плененная
этой песней душа закрывает свой слух от страстных мелодий: они
для нее безобразны и грубы. Монах тоскует в миру, как узник в
темнице, не потому, что презирает мир и ненавидит людей, а пото
му, что в сравнении с Божественной красотой видимый мир - только
сумрачные, неясные тени. Но чем больше монах отдаляется от мира
и приближается к Богу, тем больше он любит людей, но уже другой,
dsunbmni, светлой любовью. Он жалеет все существа и сострадает
им. Он любит мир, но не в его распаде и тлении, а в софийской
идее мира и его будущем Фаворском преображении. Монах любит
человека, но не за его достоинства и таланты или телесную
красоту, а любит в нем образ и подобие Божие.
Монашество - это отвержение всех и всего ради Бога и любовь
ко всему ради Бога. Противники и критики монашества, как вне
церкви, так и в церкви, говорят о том, что монашество обедняет
человеческую личность, делает жизнь серой и однообразной. Так ли
это?

Христианское богословие является высокой философией о
вечности и целях бытия, а Псалтирь - самой проникновенной и
задушевной поэзией, которая когда-либо звучала на человеческом
языке. Монах ограничивает общение с людьми, но беседует с Абсо
лютным Умом, с Богом.
Существует восточная притча: царь пригласил к своему двору
китайских и византийских мастеров и поручил украсить стены только
что выстроенного дворца. Китайцам и византийцам предоставлялась
равная часть стен для росписи. После окончания работ царь и народ
должны были решить, чья работа лучше, чье искусство выше и
совершеннее. Возле дворца воздвигли строительные леса и закрыли их
полотном, чтобы никто раньше времени не мог видеть работы ху
дожников. Китайские мастера покрыли стену слоями раствора, который
сгладил все неровности, а затем стали рисовать картины гор,