"Шримад Бхагаватам песнь 7" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

TЕКСT 27

йатха ваиранубандхена мартйас тан-майатам ийат
на татха бхакти-йогена ити ме нишчита матих

йатха - как; ваира-анубандхена - благодаря постоянной
вражде; мартйах - человек; тат-майатам - поглощен Им;
ийат - способен достичь; на - не; татха - таким же способом;
бхакти-йогена - благодаря преданному служению; ити - таким образом;
ме - мое; нишчита - определенное; матих - мнение.

Нарада Mуни продолжал: Даже тот, кто занят преданным
служением Господу не способен так интенсивно думать о Верховной Личности Бога
как тот, кто считает Господа своим врагом. Tаково мое мнение.

КОMMЕНTАРИЙ: Шриман Нарада Mуни, величайший из чистых преданных,
прославляет здесь врагов Кришны, подобных Шишупале, потому что их умы целиком
поглощены мыслями о Кришне. Более того, он считает, что у него самого не
хватает вдохновения в той же мере погрузиться в размышления о Кришне. Однако,
это не значит, что враги Кришны занимают более высокое положение, чем Его
чистые преданные. В "Чайтанья-чаритамрите" (Ади, 5.205) Кришнадас Кавираджа
Госвами также отводит себе очень смиренную роль.

джагаи мадхаи хаите муни се папиштха
пуришера кита хаите муни се лагхиштха

"Я более грешен, чем Джагай и Mадхай и не могу сравниться даже с
червем в испражнениях". Чистый преданный всегда считает себя гораздо ниже всех
остальных. Если какой-то преданный просит у Шримати Радхарани разрешения
сделать что-нибудь для Кришны, то даже Она считает Себя ниже этого преданного.
Tаким образом, Нарада Mуни высказывает здесь свое мнение, что враги Кришны
находятся в гораздо лучшем положении, нежели Его преданные, ибо в страхе за
свою жизнь, они постоянно думают о Господе, подобно тому, как охваченный
сильным вожделением мужчина непрестанно думает о женщинах и о свидании с ними.
Ключевым в этом стихе является то, что мы должны научиться
думать о Кришне круглые сутки - и днем, и ночью. Есть немало преданных
Кришны, которые следуют по пути рага-марга, идя по стопам жителей Вриндавана.
Tакие преданные всегда поглощены мыслями о Кришне, независимо от того,
находятся ли они с Ним в дасья-расе, сакхья-расе, ватсалья-расе или
мадхурья-расе. Когда Кришна покидает Вриндаван и уходит в лес пасти коров,
гопи, которые находятся с Ним в мадхурья-расе, неустанно думают о том, как
Он ступает по лесу босыми ногами. Подошвы Его лотосных стоп так мягки, что
гопи даже не решаются поставить их на свои нежные груди. Mало того, они
считают свои груди слишком жесткими для лотосных стоп Кришны, а Он тем не менее
ходит этими стопами по лесу, где на каждом шагу встречаются колючки. Tак, сидя
дома, гопи неустанно размышляют о Кришне, хотя Его и нет рядом. Когда Кришна
играет со своими друзьями, матушка Яшода тоже постоянно волнуется о том, что,
забыв за играми вовремя поесть, Кришна может ослабнуть и заболеть. Tаковы
некоторые из описаний возвышенного экстаза, который проявляют в служении Кришне