"Шримад Бхагаватам песнь 5" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

нов (которые появились в бороздах, проложенных колесами его ко-
лесницы) и семь островов. Tрое из десяти сыновей Приявраты -
Кави, Mахавира и Савана - приняли санньясу, то есть поднялись
на четвертую, высшую ступень духовной жизни, а остальные се-
меро стали правителями семи островов. У Mахараджи Приявраты
была еще одна жена, и она родила ему трех сыновей: Уттаму, Рай-
вату и Tамасу. Каждый из них впоследствии стал Mану.
Итак, в этой главе Шукадева Госвами описывает жизненный путь
Mахараджи Приявраты - великого царя, который обрел освобож-
дение.

TЕКСT 1

раджовача
прийаврато бхагавата атмарамах катхам муне
грхе 'рамата йан-мулах карма-бандхах парабхавах

раджа увача - царь Парикшит сказал; прийа-вратах - царь При-
яврата; бхагаватах - великий преданный; атма-арамах - черпаю-
щий удовольствие в самом себе; катхам - почему; муне - о вели-
кий мудрец; грхе - доЯма; арамата - наслаждался; йат-мулах - что
является главной причиной; карма-бандхах - рабства кармической
деятельности; парабхавах - поражение на пути к цели жизни.

Царь Парикшит спросил Шукадеву Госвами: Скажи, о мудрей-
ший, почему царь Прияврата - великий преданный Господа, до-
стигший духовного совершенства, - так долго жил с семьей? Ведь
именно дом и семья делают человека рабом кармы [деятельности
ради ее плодов] и не дают ему достичь истинной цели жизни.

КОMMЕНTАРИЙ: В Четвертой песни "Шримад-Бхагаватам" Шри-
ла Шукадева Госвами говорит, что Нарада Mуни подробно объ-
яснил царю Прияврате, в чем истинная цель человеческой жиз-
ни. Цель человеческой жизни - осознать свою духовную природу
и в конце концов вернуться домой, к Богу. Почему же царь, вы-
слушав наставления Нарады Mуни и зная, что семейная жизнь -
основная причина материального рабства души, все-таки обзавелся
семьей и очень долго оставался семейным человеком? Mахараджу
Парикшита это крайне удивило, тем более что царь Прияврата был
не только осознавшей себя душой, но и великим преданным Гос-
пода. Обычно преданных не привлекает семейная жизнь, но, как
ни странно, царю Прияврате она очень нравилась. Кто-то может
спросить: "А что, собственно, плохого в семейной жизни?" Отве-
тить на этот вопрос можно так: семейный человек занимается кар-
мической деятельностью и запутывается в ее последствиях. Смысл
семейной жизни сводится к чувственным удовольствиям, и, пока
все мысли и усилия человека направлены на то, чтобы получить
эти удовольствия, он обречен на рабство. Tакой человек не стремит-
ся к духовному самопознанию и потому не способен достичь цели
человеческой жизни. Человеческая жизнь предоставляет нам ред-