"Шримад Бхагаватам песнь 5" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

недоступного познанию, основанному на опыте; вайам - мы; бха-
вах - Господь Шива; те - твой; татах - отец; эшах - этот; маха-
рших - Нарада; вахамах - исполняем; сарве - все; вивашах - не спо-
собные уклониться; йасйа - которого; диштам - приказ.

Господь Брахма, владыка вселенной, сказал: Выслушай меня
внимательно, о Прияврата. Не ропщи на Верховного Господа, ибо
Он выше нашего разумения. Все мы - и Господь Шива, и твой
отец, и Mахарши Нарада - должны исполнять волю Всевышнего
и не вправе ослушаться Его.

КОMMЕНTАРИЙ: Перед Приявратой стояли сразу четверо из две-
надцати великих наставников в науке преданного служения: Гос-
подь Брахма, Нарада, Сваямбхува Mану и Господь Шива. Tам бы-
ли также другие знаменитые мудрецы, и первым делом Брахма
решил объяснить Прияврате, что эти великие души, несмотря на
все свое могущество и авторитет, не могут ослушаться Верховной
Личности Бога. В этом стихе Брахма называет Верховного Госпо-
да словом дева, что значит "тот, кто славен во веки веков". Сла-
ва и могущество Верховной Личности Бога никогда не убывают.
В "Ишопанишад" при описании Господа используется слово апапа-
виддха, указывающее на то, что, какие бы действия ни совершал
Господь, материальная скверна, или скверна греха, не может кос-
нуться Его. В "Шримад-Бхагаватам" говорится то же самое: неко-
торые действия мы считаем греховными, но, когда их совершает
всемогущий Господь, они не оскверняют Его. Иногда, чтобы это
пояснить, приводят такой пример: солнце испаряет мочу, но само
при этом не оскверняется. Подобно этому, Верховного Господа ни-
когда нельзя обвинять в том, что Он поступает неправильно.
Отправляясь к Прияврате, чтобы убедить его взять на себя браз-
ды правления вселенной, Господь Брахма действовал отнюдь не са-
мовольно: он исполнял волю Всевышнего. Брахма, равно как и дру-
гие истинные представители Бога, никогда ничего не делает без
Его дозволения. Верховный Господь пребывает в сердце каждого.
В начале "Шримад-Бхагаватам" сказано: тене брахма хрда йа ади-
кавайе - Брахма получил ведическое знание из сердца, от Самого
Господа. Чем больше живое существо очищается в процессе пре-
данного служения, тем более тесными становятся его отношения
с Верховной Личностью Бога. В "Бхагавад-гите" Верховный Гос-
подь говорит:

тешам сатата-йуктанам
бхаджатам прити-пурвакам
дадами буддхи-йогам там
йена мам упайанти те

"Tех, кто неустанно служит и поклоняется Mне с любовью, Я наде-
ляю разумом, который помогает им прийти ко Mне" (Б.-г., 10.10).
Итак, Брахма прибыл к Прияврате не по собственной прихоти. Сам
Верховный Господь (которого в этом стихе называют апрамеей, что