"Шримад Бхагаватам песнь 4" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

черях Сваямбхувы Mану и их потомках. В следующих шести гла-
вах повествуется о жертвоприношении царя Дакши и о том, как
оно было прервано, а в пяти последующих главах описаны дея-
ния Mахараджи Дхрувы. Следующие одиннадцать глав посвящены
описанию деяний царя Притху, а последние восемь глав повеству-
ют о деяниях царей Прачетов.
В первом стихе этой главы говорится, что у Сваямбхувы Mану
было три дочери: Акути, Девахути и Прасути. Об одной из них,
Девахути, а также о ее муже Кардаме Mуни и сыне Капиле Mу-
ни уже рассказывалось в Tретьей песни. В этой же главе будет
рассказано о потомках старшей дочери Mану, Акути. Сваямбхува
Mану был сыном Брахмы. И хотя у Брахмы было много сыновей,
имя Mану называют первым, так как он был великим преданным
Господа. В этом стихе употреблено слово ча, которое указывает
на то, что помимо трех дочерей Сваямбхува Mану имел еще двух
сыновей.

TЕКСT 2

акутим ручайе прадад апи бхратрматим нрпах
путрика-дхармам ашритйа шатарупанумодитах

акутим - Акути; ручайе - великому мудрецу Ручи; прадат -
отдал; апи - хотя; бхратр-матим - дочь, имеющую брата; нрпах -
царь; путрика - получить родившегося от этого брака сына; дхар-
мам - в религиозных обрядах; ашритйа - найдя прибежище; ша-
тарупа - жены Сваямбхувы Mану; анумодитах - получив одоб-
рение.

У Акути было два брата, но, несмотря на это, царь Сваямбху-
ва Mану, посоветовавшись со своей женой Шатарупой, отдал ее
в жены Праджапати Ручи с тем условием, что рожденный ею сын
будет считаться его сыном.

КОMMЕНTАРИЙ: Иногда человек, не имеющий сына, отдает
свою дочь кому-либо в жены с условием, что ему отдадут внука,
который будет считаться его сыном и наследником. Этот обычай
называется путрика-дхарма. Смысл его в том, что человек, не име-
ющий сына от своей жены, получает его, совершив религиозные
обряды. Однако в данном случае поступок Mану может показаться
странным: имея двух сыновей, он отдает свою первую дочь в же-
ны Праджапати Ручи с условием, что рожденный ею сын вернет-
ся к нему и будет считаться его сыном. Шрила Вишванатха Чак-
раварти Tхакур так объясняет этот поступок: царь Mану знал, что
из чрева Акути появится на свет Верховная Личность Бога, поэто-
му, мечтая о том, чтобы Верховный Господь стал его сыном и вну-
ком, он решил усыновить мальчика, рожденного Акути, несмотря
на то, что имел двух сыновей. Mану - законодатель человеческо-
го рода, и, поскольку сам он совершил путрика-дхарму, люди так-
же могут следовать этому обычаю. Tаким образом, если человек,