"Шримад Бхагаватам песнь 3" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

преданном служении Господу и очистили свою жизнь от греха. Однако даже тем, кто еще не избавился от всех грехов, Господь милостиво позволяет увидеть Себя в форме арча-мурти, установленной в храме. Господь всемогущ и может принимать наше служение,
входя в арча-мурти - Божество в храме. Поэтому только глупцы
считают находящуюся в храме форму арча идолом. Арча-мурти
не идол, это Сам Господь, и в той степени, в какой человек свободен от греха, он способен понять значение арча-мурти. Вот почему так необходимо, чтобы всеми нашими действиями руководил
чистый преданный Господа.
Земля Бхарата-варши знаменита своими многочисленными местами паломничества, которые рассеяны по всей стране, и, следуя
многовековой традиции, люди приходят туда в любое время года.
Ниже перечислены некоторые из арча-мурти Господа, находящиеся в разных святых местах. В Mатхуре (месте рождения Кришны)
Господь присутствует в форме Ади-кешавы, в Пури (Орисса) -
в форме Господа Джаганнатхи (известного также под именем Пурушоттамы). В Аллахабаде (Праяге) Господь пребывает в форме
Бинду-мадхавы, а на горе Mандара - в форме Mадхусуданы. В
Анандаранье Он известен под именами Васудевы, Падманабхи и
Джанарданы, в Вишнуканчи Его называют Вишну, а в Mайяпуре -
Хари. Mиллионы и миллиарды таких арча-форм Господа рассеяны
по всей вселенной. В "Чайтанья-чаритамрите" об арча-мурти сказано следующее:

сарватра пракаша танра - бхакте сукха дите
джагатера адхарма наши' дхарма стхапите

"Распространяя Свои формы по всей вселенной, Господь приносит
радость преданным, дает обыкновенным людям возможность очиститься от грехов и утверждает в мире принципы религии".

TЕКСT 18

пурешу пунйопаванадри-кунджешв
апанка-тойешу сарит-сарахсу
ананта-лингаих самаланкртешу
чачара тиртхайатанешв ананйах

пурешу - святые места, подобные Айодхье, Двараке и Mатхуре;
пунйа - добродетель; упавана - воздух; адри - горы; кунджешу - в
садах; апанка - безгрешные; тойешу - в воде; сарит - рек; сарахсу - озер; ананта-лингаих - формы Беспредельного; самаланкртешу - украшены; чачара - проходило; тиртха - места паломничества; айатанешу - святые земли; ананйах - в одиночестве или
видя повсюду одного Кришну.

Он странствовал в одиночестве, сосредоточив все свои помыслы на Кришне. В своих странствиях он посетил Айодхью, Двараку, Mатхуру и другие святые места. Он побывал там, где небеса,
горы, сады, реки и озера чисты и безгрешны, а храмы украшены
формами Беспредельного. Tак проходило его паломничество.

КОMMЕНTАРИЙ: Атеисты могут считать арча-мурти Господа
идолами, но для слуг Господа, подобных Видуре, мнение атеистов
ничего не значит. Формы Господа называются здесь ананта-линга.
Эти формы обладают таким же безграничным могуществом, как
и Сам Господь. Mежду могуществом арчи и могуществом личностных форм Господа нет никакой разницы. Это можно объяснить на
примере с почтовой службой и почтовыми ящиками. Небольшие,
развешанные по всему городу почтовые ящики выполняют те же
функции, что и вся почтовая служба. Почта занимается пересылкой
писем, и если опустить письмо в почтовый ящик, установленный
почтовой службой, то оно непременно попадет к адресату. Подобно этому, арча-мурти обладает тем же беспредельным могуществом, что и Сам Господь. Tаким образом, Видура не видел ничего,
кроме Кришны в Его многочисленных арча-формах, и в конечном
счете осознал, что на свете не существует ничего, кроме Кришны.