"Шримад Бхагаватам песнь 2" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

на них поднимают человека на этот трансцендентный уровень, и
потому вопросы Mахараджи Парикшита о философии Кршны достойны всяческих похвал. Mахараджа Парикшит хотел полностью
погрузиться в размышления о Кршне, а чтобы достичь этого, достаточно слушать повествования о Его необыкновенных деяниях.
"Бхагавад-гита", например, утверждает: чтобы вернуться домой, к
Богу, и навсегда избавиться от страданий материального мира, достаточно понять трансцендентную природу явления, ухода и деяний Кршны. Вот почему так важно все время слушать о Кршне.
Чтобы занять ум размышлениями о Кршне, Mахараджа Парикшит
попросил Шукадеву Госвами рассказать ему о деяниях Господа. Деяния Кршны неотличны от Него Самого. Пока человек слушает
о трансцендентных деяниях Кршны, на него не действуют законы
обусловленной жизни материального мира. Беседы о Кршне так
благотворны, что очищают и того, кто задает вопросы, и того, кто
отвечает на них, и того, кто слушает эти ответы. Их сравнивают
с водами Ганги, текущими из пальца на ноге Господа Кршны. Где
бы ни протекала Ганга, ее воды освящают и землю, по которой
текут, и того, кто омывается в них. Аналогично этому, повествования о Кршне (кршна-катха) настолько чисты, что где бы их ни
рассказывали, они очищают все: место, слушателей, того, кто задает вопросы, рассказчика и всех окружающих.

TЕКСT 2

шротавйадини раджендра нрнам санти сахасрашах
апашйатам атма-таттвам грхешу грха-медхинам

шротавйа-адини-темы для слушания; раджендра-о император; нрнам-в человеческом обществе; санти-существуют; сахасрашах-сотни и тысячи; апашйатам-слепых; атма-таттвам-к
познанию себя, изначальной истины; грхешу-дома; грха-медхинам-людей, погрязших в материальном.

О император, люди, погрязшие в материальном, глухи к науке
о высшей истине и потому находят множество тем для обсуждения, связанных с жизнью человеческого общества.

КОMMЕНTАРИЙ: В богооткровенных писаниях семейных людей
называют либо грхастха, либо грхамедхи. Грхастха - это тот, кто,
живя в семье с женой и детьми, ведет трансцендентный образ жизни, поскольку стремится познать высшую истину. А грхамедхи живут только интересами своей семьи, в узком или широком смысле этого слова, и потому неприязненно относятся к другим. Mедхи
значит зависть. И действительно, грхамедхи, круг интересов которых замыкается на собственной семье, не могут не завидовать друг
другу, поэтому один грхамедхи всегда не в ладу с другим. Tо же
самое происходит на уровне сословий, обществ и государств, сталкивающихся между собой, защищая свои корыстные интересы. В
век Кали домохозяева завидуют друг другу, поскольку глухи к науке о высшей истине. Их интересует политика, экономика, наука,
общественная жизнь и тому подобное, но в своей ограниченности
они никогда не задумываются над тем, как решить главную проблему жизни - победить страдания рождения, старости, смерти и
болезней. Цель человеческой жизни - раз и навсегда покончить
с проблемой рождения, смерти, старости и болезней, но грхамедхи, введенные в заблуждение материальной природой, совершенно
забывают о необходимости самоосознания. Окончательно решить
жизненные проблемы - значит вернуться домой, к Богу, и тем самым, как сказано в "Бхагавад-гите" (8.16), покончить со всеми страданиями материального бытия: рождением, старостью, болезнями
и смертью.
Чтобы вернуться домой, к Богу, следует слушать повествования
о Верховном Господе, Его имени, форме, качествах, играх, атрибутах и окружении. Глупцы не понимают этого. Они желают слушать
об именах и формах этого бренного мира, не ведая о том, как использовать присущую каждому человеку потребность слушать для
достижения высшего блага. Введенные в заблуждение, они создают ложные произведения, пытаясь описать имена, формы и свойства высшей истины. Вот почему не следует становиться грхамедхи и жить только для того, чтобы завидовать другим. Напротив,
человек должен стать настоящим домохозяином, живущим в соответствии с указаниями священных писаний.

TЕКСT 3

нидрайа хрийате нактам вйавайена ча ва вайах