"Катастрофы сознания" - читать интересную книгу автора (Ревяко Татьяна Ивановна, Трус Николай...)

того, что художники - нервы, они неотвратимо должны проявить слабость.
Слабость - с позиции обыденного сознания. К сожалению, это было всегда и во
все времена. Из отечественной истории примеры можно черпать горстями. Но то,
что сегодня - друг за другом, кто от рака, кто от запоя, кто посредством
хрестоматийной веревки, уходят прозаики и поэты, по преимуществу, мои
сверстники, - ошарашивает, подавляет, заставляет задуматься о том, о чем
говорили Марина Кудимова и Юрий Власенко.
Писатель уходит еще и потому, что он не прочитан. А если он обречен
быть непрочитанным, подкатывает сомнение: писать или не писать?
Ну, допустим, писать он перестанет. Кто это заметит? Неужто общество?
Это к лучшему или к худшему? К худшему - для писателя, поскольку немота -
форма его пожизненного самоубийства. Но есть еще зеркало национального
космоса. И когда оно не отпотевает от дыханий своих художников, то вскоре
становится кривым, дает трещину.
Зуб оттого и болит, что нерв чувствует кариес. Если нерв умерщвляется,
зуб не болит. Он разрушается тихо. Нет сигнализатора боли. Очевидно, понимая
это, примерно за месяц до своего отчаянного прыжка Володя Сарапулов написал:
"А хоть что вы со мной делайте, хоть сразу убейте, хоть погодя немного, но я
все равно буду жить вас дольше: я уже создал с десяток настоящих
произведений. Вот так-то, ребята! Приступайте! Мочите!"
... Поэты выбрасываются с балконов, как на берег выбрасываются киты.
Похоронили Володю у кладбищенской ограды, за которой начинается
территория психушки.

(Юрий БЕЛИКОВ. Комсомольская правда. 1995 г., 25 июня)


ЧАСТЬ I
РИТУАЛЬНЫЕ
САМОУБИЙСТВА


СУТТИ - ОБРЯД САМОСОЖЖЕНИЯ ВДОВЫ НА ПОГРЕБАЛЬНОМ КОСТРЕ МУЖА В ИНДИИ

В Индии широко распространено самосожжение женщин. Но виною здесь
выступает религиозно-этническая традиция, которая повелевает жене после
смерти мужа совершить сати (сутти), что в переводе с санскрита означает
"преданная жена" - сожжение на кремационном костре мужа. Упоминание об этом
обряде есть еще в священной книге жрецов арийских племен Ригведе. Это
значит, что обычаю как минимум 3 тысячи лет. Традиция сохранилась в Индии и
до наших дней. Лишь за февраль 1986 г. в Бомбее зарегистрировано 50 случаев
сати, в Мадрасе - 147, в Индоре - 144, в Хайдарабаде - 80. Из-за этого
обычая процент самоубийств женщин в Индии в несколько раз выше, чем у
мужчин.
"Когда-то сати считалось своего рода привилегией избранных, - пишет И.
Караванов, который подробно изучил этот вопрос. - Его совершали лишь вдовы
правителей и военачальников. В гигантском погребальном костре махараджи
Виджаянагара одновременно нашли смерть три тысячи его жен и наложниц. С
телом последнего раджи Танджора сгорели две его жены. Их обугленные кости
были измельчены в порошок, смешаны с вареным рисом и съедены 12 жрецами