"Социальная философия (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Соколов С.В.)

деятельности.

Воспитательная деятельность (подражание, образование, обучение)
направлена на формирование личности человека, духовных ценностей, сознания
личности. Художественная деятельность существует в форме живописной,
музыкальной, танцевальной, архитектурной и т.п. Мировоззренческая (и
идеологическая) деятельность существует в трех видах: мифологической,
религиозной, философской. Научная деятельность существует в форме
естествознания, технознания, обществознания, человекознания и включает в
себя множество разных по своему предмету и теоретическому уровню наук:
физику, биологию, социологию, психологию и т.п.

В историческом идеализме, характерном для доиндустриальной эпохи
человечества, основными формами деятельности считались политическая,
религиозная, художественная. Такую же роль в обществе приобретали субъекты
(и общности), осуществляющие эти виды деятельности: политики, жрецы,
художники разного рода (музыканты, танцоры, живописцы и т.п.). Именно
духовную деятельность в качестве главной изучали философы в своих
произведениях. Демосоциальная, трудовая, экономическая деятельность,
являвшиеся уделом простонародья - трудящихся, не рассматривались в качестве
деятельности, играющей важную роль в обществе. Предполагалось, что духовная
деятельность выдающихся людей в целом выступает фундаментом и основой
возникновения и развития человеческого общества.

В историческом материализме, характерном для индустриальной эпохи
человечества, ведущей формой практической деятельности считалась
производственно-экономическая (материально-производственная). Маркс писал в
"Тезисах о Фейербахе":

Общественная жизнь является по существу практической. Все мистерии,
которые уводят теорию в мистицизм, находят свое рациональное разрешение в
человеческой практике и в понимании этой практики.

Он первый высказал положение, что не теория, а практика является
первопричиной жизнедеятельности людей:

...люди никоим образом не начинают с того, что "стоят в этом
теоретическом отношении к предметам внешнего мирах. Как и всякое животное,
они начинают с того, чтобы есть, пить и т.д., т.е. не "стоять" в
каком-нибудь отношении, а активно действовать, овладевать при помощи
действия известными предметами внешнего мира и таким образом удовлетворять
свои потребности.


70

На наш взгляд, это верно только по отношению к животному. Но животное
превращается в человека только с момента появления сознания, а когда
сознание становится духовным, то люди становятся жрецами, художниками,
учеными.