"Социальная философия (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Соколов С.В.)

Государственный деятель может добиться успеха только в той мере,
насколько его планы соответствуют общему настроению его времени, т.е.
идеям, которые владеют умами его граждан. Он может стать лидером только в
том случае, если готов вести людей по тому пути, по которому они хотят
идти, и к цели, которую хотят достичь. Государственный деятель, восстающий
против общественного мнения, обречен на неудачу [1].

Но что представляют общее настроение и идеи, владеющие умами граждан?
Ведь в каждом обществе несколько общественных мнений и несколько идей,
которые владеют умами разных групп людей. Ленин и большевики представляли
идеи и мнение пролетарского меньшинства. Но установили диктатуру
пролетариата и перестроили идеи остальных людей и общественный строй по
своему усмотрению. А людей, которые не хотели перестраивать свои идеи на
большевистские, заставили замолчать или уничтожили. Здесь на первое место
выходят не идеи, не общественное мнение, а политическое насилие, выпадающее
из поля зрения Мизеса. Все, что говорит Мизес, можно отнести только к
экономическим и частично к смешанным формациям общества, но не к
политическим.

Говоря о перспективах и конечных целях исторического процесса,
субъективные идеалисты (и либералы) отвергают объективную
предопределенность этого процесса мировым духом Гегеля или объективными
законами материального производства Маркса.

Вполне возможно, - писал Людвиг фон Мизес в 1957 г., - что через
несколько лет весь земной шар будет покорен социализмом. Если это случится,
то это ни в коем случае не будет служить подтверждением марксистской
разновидности философии истории. Социализм не будет следствием закона,
действующего независимо от воли людей с "неумолимостью закона природы".
Наоборот, он будет именно следствием идей, овладевших людьми; разделяемого
большинством убеждения, что социализм им более выгоден, чем капитализм [2].

1 Л. фон Мизес. Указ. соч. С. 136.
2 Там же. С. 235.


Но выгодность или невыгодность капитализма (США) или социализма
(СССР) - это соответствие качества жизни людей (объективного факта) их
потребностям и интересам, возникающее в определенном общественном строе
(формации), предшествующее осознанию его людьми.


23

Объективно-идеалистический идеализм Гегеля стал попыткой преодолеть
ограниченность субъективно-идеалистического понимания истории человечества.
Прежде всего, Гегель считал, что существует история человечества, а не
отдельных народов, которые сами по себе ничего не представляют. Далее,
основу развития человечества, скрытую от великих людей и народных масс,
составляет мировой дух (разум), который действует через разум выдающихся