"Критика догматизма, скептицизма и релятивизма (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Парамонов Н.З.)

отрицанию объективности человеческого знания и исторической преемственности
знаний.
Релятивизм подрывает веру в способность человеческого разума постигать
мир и, по существу, не признает возможности этого, смыкаясь тем самым с
юмовским скептицизмом и со всякого рода агностицизмом. Настаивая на
приблизительности, относительном характере наших знаний, превращая их в
нечто абсолютно условное, отказываясь от признания объективных
закономерностей природы и общества, релятивисты в конечном счете лишают
науку ее подлинного смысла и значения. "...Положить релятивизм в основу
теории познания, - разъясняет В. И. Ленин, - значит неизбежно осудить себя
либо на абсолютный скептицизм, агностицизм и софистику, либо на
субъективизм. Релятивизм, как основа теории


80

позания, есть не только признание относительности наших знаний, но и
отрицание какой бы то ни было объективной, независимо от человечества
существующей, мерки или модели, к которой приближается наше относительное
познание" [1].
1 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 18, стр. 139.

Абсолютный релятивизм легко сочетается с "физическим" идеализмом, с
методологическим принципом соотношения неопределенностей и с принципом
дополнительности в их идеалистической интерпретации.
Допущение квантовой механикой такого состояния, в котором та или иная
величина не имеет определенного значения, связано не с показанием способов
его определения, а с противоречивой корпускулярно-волновой природой самих
микрообъектов. Соотношение неопределенностей показывает, что нельзя сразу,
одновременно определить и координату, и импульс микрочастицы, то есть ее
положение и ее скорость. Чем точнее определяется положение, тем более
неопределенной оказывается скорость. И наоборот. Соотношение
неопределенностей указывает на качественно иной характер движения в
микромире по сравнению с обычным механическим движением. Оно характеризует
объективные статистические закономерности движения этих частиц и вовсе не
означает какого-то конца в познании микромира, хотя и истолковывается
некоторыми зарубежными учеными в духе идеализма и агностицизма. Соотношение
неопределенностей Гейзенберга выражает не индетерминизм, а лишь
ограниченность старого понятия механической причинности и признание новых,
более сложных закономерностей, присущих явлениям микромира.
Из соотношения неопределенностей, истолкованного в духе релятивизма,
некоторые физики и философы-идеалисты пытаются реальное состояние явлений
микромира органически связать с воздействием прибора на импульс микрочастицы
и на положение частицы в пространстве. Такое понимание соотношения
неопределенностей является неправильным, ошибочным.
"Принцип дополнительности" был сформулирован Н. Бором в связи с
открытием двойственной природы движущихся электронов, которые в одних
определенных условиях обнаруживают себя как частицы, а в других - как волны.
Сами по себе корпускулярные свойства не