"Критика догматизма, скептицизма и релятивизма (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Парамонов Н.З.)отрицанию объективности человеческого знания и исторической преемственности
знаний. Релятивизм подрывает веру в способность человеческого разума постигать мир и, по существу, не признает возможности этого, смыкаясь тем самым с юмовским скептицизмом и со всякого рода агностицизмом. Настаивая на приблизительности, относительном характере наших знаний, превращая их в нечто абсолютно условное, отказываясь от признания объективных закономерностей природы и общества, релятивисты в конечном счете лишают науку ее подлинного смысла и значения. "...Положить релятивизм в основу теории познания, - разъясняет В. И. Ленин, - значит неизбежно осудить себя либо на абсолютный скептицизм, агностицизм и софистику, либо на субъективизм. Релятивизм, как основа теории 80 позания, есть не только признание относительности наших знаний, но и отрицание какой бы то ни было объективной, независимо от человечества существующей, мерки или модели, к которой приближается наше относительное познание" [1]. 1 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 18, стр. 139. Абсолютный релятивизм легко сочетается с "физическим" идеализмом, с методологическим принципом соотношения неопределенностей и с принципом дополнительности в их идеалистической интерпретации. величина не имеет определенного значения, связано не с показанием способов его определения, а с противоречивой корпускулярно-волновой природой самих микрообъектов. Соотношение неопределенностей показывает, что нельзя сразу, одновременно определить и координату, и импульс микрочастицы, то есть ее положение и ее скорость. Чем точнее определяется положение, тем более неопределенной оказывается скорость. И наоборот. Соотношение неопределенностей указывает на качественно иной характер движения в микромире по сравнению с обычным механическим движением. Оно характеризует объективные статистические закономерности движения этих частиц и вовсе не означает какого-то конца в познании микромира, хотя и истолковывается некоторыми зарубежными учеными в духе идеализма и агностицизма. Соотношение неопределенностей Гейзенберга выражает не индетерминизм, а лишь ограниченность старого понятия механической причинности и признание новых, более сложных закономерностей, присущих явлениям микромира. Из соотношения неопределенностей, истолкованного в духе релятивизма, некоторые физики и философы-идеалисты пытаются реальное состояние явлений микромира органически связать с воздействием прибора на импульс микрочастицы и на положение частицы в пространстве. Такое понимание соотношения неопределенностей является неправильным, ошибочным. "Принцип дополнительности" был сформулирован Н. Бором в связи с открытием двойственной природы движущихся электронов, которые в одних определенных условиях обнаруживают себя как частицы, а в других - как волны. Сами по себе корпускулярные свойства не |
|
|