"Религия - школьный предмет" - читать интересную книгу автора (Кипнис А.Я., Кипнис Д.А.)например о древней индусской культуре выявленной в Mohendscho Daro
(4000-2000 v. Chr.). Для доисторических времен знания о религиозной жизни находятся на очень зыбких основаниях и допускают необоснованные интерпретации вплоть до спекуляций в широком поле. Некоторые исследования последних веков позволяют судить о существовании религиозных представлений людей каменного века: - предметы, могущие понадобиться в последующей после смерти жизни, в захоронениях времен неандертальцев (около 150000 v. Chr.) говорят о вере в загробную жизнь; - живописные изображения женщин, зверей и др. отражают культовые и магические действия, которые должны были способствовать успеху охоты (поздний палеолит 40000 v. Chr); - черепа, окрашенные сангиной и охрой, из которых вынут мозг, позволяют предполагать культ каннибализма (мезолит, 10000-50000 v.Chr.) Попытки исследования сказок для выяснения религиозных представлений доисторических времен и использование данных психологии не привели до настоящего времени к каким-либо результатам. Важнейшей из областей исследования здесь является религия так назывемых "примитивных" народностей и племгн. Мировые религии. Статистика принадлежности к отдельным религиям. Мировыми называют религии, которые претендуют на универсальность и распространены на большой части земного шара и/или охватывают значительную часть населения Земли. Ныне различают семь мировых религий: три "авраамистических" религии - иудаизм, христианство и ислам, две "индийских" - индуизм и буддизм и, наконец, две "китайских" - таоизм и конфуцианство. Разумеется, этим не исчерпывается многообразие существующих религий; в частности, заметную часть населения Земли составляют приверженцы разного рода "племенных" религий [Stammesreligionen: под понятием понимают религии, так называемых первобытных народов, раньше их называли Naturreligionen или Primitivreligionen, которые можно было объединить понятием Animismus m, =анимизм (oт лат anima = Seele = душа): вера, что силы природы одушевлены или являются местом пребывания души, духа, вера в возможность общения человека; считают, что они (Stammesreligionen) являются переходной формой, приближающейся к религиям, так называемых, культурных народов; характерным явлением для такого вида религий является существование понятия ?магия(Magie); теология строго отделяет магию от религии; в религиозной |
|
|