"Экзотическая зоология" - читать интересную книгу автора (Непомнящий Николай)

Иногда единорога представляют вовсе не волшебным животным. Так, у Рабле
Пантагрюэль видит 32 единорога в Атласной стране, где все птицы и звери
изображены на гобелене. В книге Л. Кэрролла "В Зазеркалье" единорог и лев
борются за корону.
Шекспир упоминает о единорогах в романтической драме "Буря". Уильям
Батлер Йетс в книге "Единорог со звезд" (1908) связывает с единорогом
разрушительную силу, которая приносит обновление и перерождение. Поэма
Райнера Марии Рильке "Сонеты к Орфею" (1923) написана под впечатлением от
гобелена "Девушка и единорог". Хотя Рильке и не верит в существование
единорога, его отображение в искусстве как бы дарует ему духовную жизнь,
которая подчас кажется реальнее физической.
В пьесе Т. Уильямса "Стеклянный зверинец" (1945) единорог символизирует
одиночество и уязвимость главной героини. В книге К. С. Льюиса "Последняя
битва" (1954) единорог борется против сил зла и вместе с другими животными
приглашен в рай. В произведении Т. X. Уайта "Король раз и навсегда" четыре
мальчика заставляют кухарку выступить в роли приманки для единорога. И хотя
вначале они намеревались оставить единорога в живых, потом жестоко
расправляются с ним.
О единороге говорят и пишут и сегодня. Продаются фигурки единорога,
различные сувениры с его изображениями. Он частый персонаж художественных
произведений и живописных полотен. С ним связано множество символов и
аллегорий, и поэтому можно с уверенностью утверждать, что ему предстоит еще
долгая жизнь в искусстве и сознании людей.

КЕНТАВР

Классический кентавр - существо с туловищем и ногами лошади и
человеческими головой и руками. Однако существует немало вариаций его
внешнего вида. Кентавр мог быть и крылатым. Во всех этих случаях он
оставался человеком-лошадью. В средние века появились онокентавр (комбинация
человека и осла), букентавр (человек-буйвол) и леонтокентавр (человек-лев).
В индийском искусстве известно изображение человека с ногами буйвола (или
лошади) и хвостом рыбы. Для обозначения существ, не схожих внешне с лошадью,
но сохраняющих черты кентавра, в научной литературе используется термин
"кентавроиды".
Образ кентавра, видимо, возник в Вавилоне во 2-м тысячелетии до н. э.
Кочевники касситы, пришедшие в Месопотамию из Ирана около 1750 года до н.
э., вели ожесточенную борьбу с Египтом и Ассирией за владычество на Ближнем
Востоке. По границам своей империи касситы воздвигали огромные каменные
изваяния богов-хранителей, среди них - кентавров. Одно из них изображало
крылатое существо с лошадиным туловищем, двумя лицами - человеческим,
глядящим вперед, и драконьим, обращенным назад, и двумя хвостами (лошадиным
и скорпионьим); в руках - лук с натянутой тетивой. Другой известный
монумент - изваяние классического кентавра без крыльев, с одной головой и
одним хвостом, готового выстрелить в противника из своего лука. Разумеется,
то, что касситы изображали кентавра в своих скульптурах, вовсе не означает,
что они же его и придумали, но, поскольку империя касси-тов прекратила
существование к середине XII века до н. э., мы можем с полным правом
утверждать, что история кентавра насчитывает более трех тысяч лет.
Появление образа кентавра говорит о том, что уже во время касситов