"Неведомое миру племя (об индейцах)" - читать интересную книгу автора (Минц Лев)

показалось белому наблюдателю), снова стал главой семьи, индейцем-вайка,
который возвращается с охоты домой и несет своей жене и детям свежее мясо.
"Но как я ни старался, - пишет Саласар, - сохранить в памяти Камбои таким,
каким я видел его в этот день, - свободного индейца, живущего в
бесконечном мире джунглей, образ его не удерживался в моем сознании..."
Так вот, чтобы подобные вещи не произошли с тасадай-манубе, и намерен
доктор Элисальде защищать неведомое еще не так давно миру племя.
Тем не менее за прошедшие полтора года гостями племени побывали несколько
групп журналистов и антропологов. И даже эти короткие визиты оставили в
жизни племени свои следы. Так, необычайно понравились тасадаям консервные
банки. Именно сами банки, а не их содержимое. Тасадай-манубе расплющивают
банки камнями и складывают пластины в специально отведенное место. Из них
делают потом наконечники для палок, которыми выкапывают съедобные корни,
или острия для ловушек - самострелов на мелкую дичь. Впрочем,
тасадай-манубе ничего не имеют против консервов, едят их с удовольствием,
но относятся к консервам несерьезно. Это, мол, вкусно и сытно, но с
настоящей едой несравнимо.
А настоящая еда тасадай-манубе почти не изменилась. Весь этот скудный
рацион может уместиться на снимке: корни, водяные луковицы, лягушки. Еще
сюда надо добавить мелких пресноводных крабов, ракушки и время от времени
небольшую обезьяну или мелкого кабана. Последние два блюда появились в
тасадайском меню совсем недавно: еще до прихода Элисальде, после встречи
тасадаев с охотником Дафалом из племени манобо-блит. Он научил их ставить
силки и мастерить самострелы.
Врачи, осматривавшие тасадаев, предположили, что вымирание племени (у
тасадай-манубе очень мало детей) связано со скудным и крайне однообразным
питанием. Как быть? Привозить пищу и раздавать ее? Но это привело бы к
новым проблемам: тасадай-манубе прекратили бы нормальный для них образ
жизни. Доктор Элисальде решил действовать иначе. Тасадаям понравился рис,
значит, нужно попробовать научить их его выращивать. Нескольких мужчин из
леса отвезли в деревню племени манобо-блит. Манобо-блит выращивают рис
самым примитивным и, по мнению ученых, вполне для тасадай-манубе доступным
способом: выжигают участок леса и несколько лет используют удобренную
золой почву.
Тасадай-манубе внимательно знакомились с жизнью и работой манобо-блит. Но
они не могли взять в толк: зачем зарывать в землю зерно, которое можно
съесть? Зачем нужно столько трудиться и ждать, когда можно накопать в лесу
съедобных корней, которые совсем не хуже риса?
Некоторое изменение претерпела одежда тасадай-манубе (если можно назвать
одеждой ее отсутствие). Сейчас все взрослые в племени хоть чем-то
прикрывают тело, по крайней мере, при встречах с посторонними людьми. В
остальном материальная культура племени не изменилась. Тасадай-манубе с
интересом могли смотреть на различные забавные и непонятные предметы,
которых у пришельцев полно, но не выражали при этом ни малейшего желания
обладать этими "штучками". Пока еще неясно, почему тасадай-манубе ведут
себя таким (сильно отличным от других примитивных племен) образом, скорее
всего, тасадай-манубе не привыкли к мысли, что странные, прилетающие на
ревущих железных птицах могущественные существа всего лишь люди, как и они
сами. А если это не люди, а боги, то у них свои вещи, "божеские", и людям
нечего их желать.