"Капитализм и шизофрения- Анти-Эдип (сокращенный перевод-реферат)" - читать интересную книгу автора (Делез Жиль, Гваттари Феликс)

сущности. Тогда для обществ жизненно важно репрессировать желание, делать
так, чтобы желали репрессии, эксплуатации, порабощения... Желание угрожает
обществу не потому, что это желание вступить в связь с матерью, но в силу
своей революционности... Желание не "желает" революцию, оно революционно
само по себе и даже непроизвольно, желая того, чего оно желает. С самого
начала этого исследования мы придерживаемся мнения, что общественное
производство и производство желания едины, но отличаются режимом работы, так
что форма общественного производства оказывает подавляющее действие на
производство желания, равно как производство желания обладает ресурсами для
того, чтобы взорвать социальную форму. Но что такое есть "подлинное"
желание, ведь и подавление тоже желаемо? Как их различать? Это
противоположные использования одних и тех же синтезов. Эдип нужен
психоанализу как культурное оправдание вытеснения, которое выдвигает его на
первый план и рассматривает проблему подавления как вторичную с точки зрения
бессознательного. /Реакционность позиции Фрейда возрастает, когда вытеснению
начинает отводиться роль автономной основы культуры, орудия против
инцестуозных импульсов. Отказ от сексуальности вызывает к жизни понятие
первичного греха как якобы эндогенной основы вытеснения/. Все это есть в
Фрейде, этом фантастическом Христофоре Колумбе, гениальном буржуазном
читателе Гете, Шекспира и Софокла, в этом замаскированном Аль Капоне.
Сила Вильгельма Райха - в показе зависимости вытеснения от репрессии...
репрессия нуждается в вытеснении, чтобы формировать покорных субъектов и
обеспечивать воспроизводство общественной формации, в том числе в ее
репрессивных структурах. Но не социальную репрессию следует понимать исходя
из семейного вытеснения коэкстенсивного цивилизации, а само вытеснение нужно
понимать в зависимости от присущей данной общественной форме производства
репрессивности. Репрессия распространяется на желание посредством
сексуального вытеснения... Эдип есть стазис либидозной энергии. Райх первый
поставил проблему отношения желания с социальным полем, он пошел в этом
дальше Маркузе... Райх- подлинный основатель материалистической психиатрии.
Массы, утверждает Райх, не были обмануты, они желали фашизм. Вытеснение
устроено так, что репрессия становится желаемой, перестает быть
сознательной... превращается в средство на службе репрессии. То, на что она
направлена (производство желания) также становится объектом репрессии...
Подставной агент вытеснения - это семья; искаженный образ вытесненного -
кровосмесительные импульсы. Следовательно, Эдипов комплекс, эдипизация,
является продуктом двойной операций. Одним и тем же движением репрессивное
общественное производство замещается вытесняющей семьей, а эта последняя
дает смещенный образ производства желания, который представляет вытесненное
в качестве семейных кровосмесительных импульсов. Отношение двух видов
производства уступает место отношению семья/импульсы... Протягивая желанию
кривое зеркало инцеста - "ну что, ты этого хотело?" - стремятся его
пристыдить, поставить в безвыходную ситуацию, убедить легко отказаться от
"самого себя" во имя высших интересов цивилизации ("а что если бы всякий так
поступал? Если бы всякий женился на своей матери, оставлял за собой свою
сестру? Тогда не было бы дифференциации, не был бы возможен обмен").
Семья является записью общественного производства как система
воспроизводства производителей. Не вызывает сомнения, что на другом полюсе
запись производства на теле без органов совершается с помощью
генеалогической сети несемейного типа: родители участвуют в нем как