"Введение в философию" - читать интересную книгу автора (Джентиле Джованни)

1. Проблема опыта как относящаяся к Новому времени (168). 2. Античному
эмпиризму недостает понятия субъективности, и в силу этого он совпадает с
интеллектуализмом (169). 3. Средневековый интеллектуализм и догматизм
(172). 4. Картезианский догматизм и сомнение (173). 5. Начало критики
познания (174). 6. Догматический остаток у Декарта (175). 7. Локк и его
критика врожденных идей (176). 8. Происхождение понятия опыта (177). 9.
Догматизм, оставшийся как пережиток в первоначальном понятии опыта (178).
10. Проблема критики догматизма (179). 11. Скептицизм Юма (180). 12.
Переход от эмпиризма к критицизму (182). 13. Кантовское понятие опыта
(182). 14. Догматический остаток в кантианстве (185). 15. Достоинства и
недостатки позитивистского понятия опыта (186). 16. Основа позитивистского
понятия опыта - природа (188). 17. Углубление понятия природы (189). 18.
Изначальное чувствование (191). 19. Актуальность чувствования в мысли
(193). 20. Чувство или тело как непосредственное бытие Я (194). 21.
"Данное" как бытие в диалектическом становлении мысли (195). 22.
Достоверность (196). 23. "Факт" позитивистов и актуальное самосотворение
достоверного опыта (197). 24. Достоверность настоящего (200). 25.
Преодоление догматизма (201). 26. Достоверность эстетичности (202). 27.
Художественная и историческая достоверность (203). 28. Все достоверно или
ничего достоверного? (204).

История
1. История как свобода: натурализм и теизм (206). 2. Стремление
христианской теологии снять дуализм (207). 3. Вещественность природы как
таковой и сверхчувственность истории (208). 4. Критика трансцендентной
телеологии (210). 5. Необходимость имманентизма и имманентистский характер
философии Вико (211). 6. Насущная проблема философии истории: понятие
человека, творца истории (213). 7. Человек как отдельно взятый индивид и
массы. Герои (214). 8. Общество социологов (215). 9. Хронология и
топография (216). 10. Необходимость каждого исторического факта постольку,
поскольку он - прошлое (217). 11. Хронологическая история и вечная история
(218). 12. Отношение двух историй у Вико (219). 13. Единство двух историй
(220). 15. Человек как единство (222). 14. Две стороны (внешняя и
внутренняя) человека (221). 16. Бесконечная индивидуальность человека и
софизм оппозиции имманентизму (223). 17. Остаток трансцендентности в
некоторых дистинкциях Вико и Гегеля (225). 18. Диалектика абстрактного и
конкретного логоса (226). 19. Историографические королларии (229).

Искусство
1. Искусство и природа (231). 2. Техника (232). 3. Отделение техники
от искусства (233). 4. Абстрактные содержание и форма (236). 5. Абсолютная
форма (237). 6. Отличие искусства от познания (238). 7. Отличие искусства
от действия (240). 8. Отличие искусства от религии (241). 9. Искусство как
интуиция (242). 10. Интуиция чувства (243). 11. Интуиция как чувство (244).
12. Чистое Я как чувство (245). 13. Идеальность или неактуальность
искусства (247). 14. Эмпирический характер различий между продуктами
искусства и другими духовными продуктами (248). 15. Единственное
спекулятивное различие в ритме духовного акта (249). 16. Ритм искусства и
техники (249).