"Теории, прогнозы и фантастика" - читать интересную книгу автора (Хромушин Геннадий)

таких фантастических мифов одна и та же: классовые, антагонистические
отношения, уничтожающие человеческое в человеке.
История нашего столетия убедительно доказала, что подлинный оптимизм
связан с социалистическим будущим человечества, когда техника придет на
службу потребностям человека, а его духовный мир раскроется во всем своем
богатстве [См.: Г. Шахназаров. Социалистическая судьба человечества. М.,
1978.1]. Именно об этом повествуют произведения советских
писателей-фантастов А. Толстого, А. Беляева, И. Ефремова, А. Казанцева и
других. Они страстно верят в силу ума, величие и гуманность людей,
освобожденных от власти капитала.
По мере развертывания научно-технической революции попытки представить
себе облик будущего перестали быть достоянием только научной фантастики. К
решению этой проблемы всерьез подключилось возникшее в науке направление
теоретического анализа, получившее название футурологии.
Футурологическими исследованиями занялись десятки научных организаций:
"Рэнд корпорейшн", Гудзоновский институт, Чикагский университет и др. (США),
"Группа 1985" (Франция), "Институт проблем будущего" (Австрия) и т. д.
Работы футурологов Г. Кана "Год 2000. Тема для размышлений", "Следующие 200
лет", О. Тоффлера "Шок будущего" и "Экоспазм" и т. п. выдержали десятки
изданий.
В чем же причина бурного развития футурологии? Немецкий ученый О.
Флехтхайм, который еще в 1943 году предложил название "футурология", не
скрывал, что основная задача футурологии сводится к попыткам опровержения
марксистско-ленинского анализа движущих сил, характера и направления
общественного прогресса. И действительно, футурология формировалась прежде
всего как форма буржуазной апологетики и пропаганды антикоммунизма. Однако
развитие НТР и государственно-монополистического капитализма, необходимость
использования достижений науки в управлении общественными процессами, поиск
средств укрепления капитализма ради его выживания в современном мире
заставили футурологов и разделяющих их взгляды и теории писателей-фантастов
наряду с пропагандой заняться реальными проблемами, с которыми столкнулось
человечество во второй половине XX вежа.
Взлет технического прогресса за последние два десятилетия оказался
могучим и стремительным. 90 процентов ученых, которые когда-либо работали
или работают на планете, оказались нашими современниками. За последние 17
лет получено больше половины результатов исследований, находящихся в
распоряжении человека. Объем знаний во всей науке удваивается за 10 лет, в
биологии - за 5 лет, в генетике - за 2 года, в ядерной физике и
космонавтике - за 1,5 года [См.: "Проблемы мира и социализма", 1976, № 2, с.
40].
Техническая революция до основания потрясает материальные основы
человеческого общества, изменяя его судьбы за одно десятилетие быстрее, чем
за сотни лет прежде.
В сознании людей все более прочно утверждается мысль о безграничности
возможностей науки и техники. Одновременно с беспощадной прямотой встает
проблема социальных целей развития науки, проблема моральных и социальных
аспектов технического прогресса. Отец французской футурологии Бертран де
Жувенель поставил вопрос: "Как будто с каждым годом мы все лучше оснащены
для достижения того, чего мы хотим. Но чего же, мы, в сущности, хотим?" Это
вопрос не просто растерявшегося одиночки. Проблема существует, она реальна.