"Феномен человека- космические и земные истоки" - читать интересную книгу автора (Казначеев В.П.)

консерватизм, здесь преобладают устоявшиеся линейные трактовки, развивающие
тему возникновения известной нам белково-нуклеиновой жизни. Парадокс же
заключается в том, что она вообще теоретически не могла возникнуть,
органические соединения никак не могли собраться и составить клетку. И
дефицит "безумных" идей в отношении этого и аналогичных парадоксов
необходимо преодолеть. Современная космология с ее обилием идей, гипотез
являет в этом отношении живой укор консерватизму во взглядах на
происхождение жизни.
Представляется, что радикализация научного поиска основ жизни,
соотношения жизни и космической среды, может быть связана с рассмотрением
гипотез, альтернативных по отношению к постулату об обязательности
белково-нуклеинового варианта. Следует задаться "безумным" вопросом о
возможных альтернативах такого обязательного варианта, о том, каковы могут
быть механизмы, приводящие к таким альтернативам. В соответствии с подобными
альтернативами требуется анализировать и проблему антропного принципа.
С принятием этих обсуждающихся положений из антропного принципа можно
вывести особое следствие. Оно выражается все тем же принципом "великого
дополнения". Как мы уже отмечали, он гласит, что всякое масштабное изучение
форм и потоков косного вещества требует соответственного дополняющего
изучения определенной совокупности потоков живого вещества (куда входит
изучение природы живого вещества, его организации; в определенных случаях он
предполагает также изучение природы познающего субъекта, его сознания,
характера методов познания и т.д.).
Принцип "великого дополнения" справедлив и в обратной форме - от
изучения живого вещества к косному веществу. Иными словами, и в прямой, и в
обратной ситуации изучения необходимо ответить: кто он, космический
Наблюдатель? В какой точке пространства-времени и в каких масштабах он
осуществляет изучение (наблюдение)? Этот путь познания, несомненно, важен
при изучении прошлого, настоящего, будущего человека. Однако и он должен
рассматриваться в качестве важной, но предварительной гипотезы.
Обоснование подходов к проблеме взаимоотношений жизни и косного
вещества (более широко - физической материи в ее вещественной и полевой
формах) в истории становления духовно-культурной деятельности человечества
существовало очень давно. Можно наметить определенные важные этапы, на
протяжении которых появились ростки соответствующих идей.
Первые ростки таких идей были отмечены при анализе достижений
древнеиндийской и эллинской цивилизаций в I тысячелетии до н. э. и I
тысячелетия н. э. И здесь и там прослеживаются представления о микрокосмосе
человека и макрокосмосе безграничной Вселенной. Акценты при этом были весьма
различны, поскольку эллины интересовались преимущественно вещественными
аспектами микро- и макрокосмоса, математическим (геометрическим) описанием
этих структур и их взаимоотношений. Индусы же, с древних времен развившие
чрезвычайно утонченные системы психофизического тренинга (йогические
упражнения), в большей степени интересовались полевыми сторонами
взаимодействий микро- и макрокосмоса (прежде всего электромагнетизмом). О
том, что существуют интересные параллели между осмыслением взаимоотношений
микро- и макрокосмоса в древнеиндийской духовно-культурной традиции (индуизм
и буддизм) и подходом к анализу взаимоотношений Наблюдателя (человека) и
окружающего мира полевых взаимодействий (космического "танца" грандиозного
ансамбля элементарных частиц), убедительно писал в своих работах 1970-1980-х