"Феномен человека- космические и земные истоки" - читать интересную книгу автора (Казначеев В.П.)

монолита живого вещества, как части планеты, непосредственно
взаимодействующей с космосом.
Уже первое, достаточно легкое соприкосновение с миром этих идей
позволяет осознать их важность для выработки наиболее универсального
философского миросозерцания. Вместе с тем, эти идеи призваны стимулировать
размышления над собственно научными проблемами, притом - наиболее общего
плана. И в первом, и во втором случае важно иметь в виду, что еще В. И.
Вернадский анализировал становление научной мысли как планетного явления,
выдвинул руководящую идею о единстве космоса. Ученый отмечал, что лишь
относительно малая часть исследователей руководствуется этой идеей, хотя для
общего развития планетной научной мысли она имеет выдающееся значение.
В современной науке концепции единства космоса, места в нем человека
связываются в частности с разработкой идеи антропного принципа. В
отечественной литературе как аналог этого явления разрабатывалась идея
антропокосмизма (в явном виде - в работах советского биолога Н. Г. Холодного
и других исследователей).
В естественнонаучном отношении они созвучны идеям классиков
отечественного космизма о космопланетарных связях земной жизни, о жизни как
космологическом феномене, о степени ее распространенности во Вселенной и т.
д. Эти идеи неизменно привлекали внимание русских. и советских ученых. Кроме
того, в последние десятилетия проблема антропного принципа дополнительно
стимулирована интересом, проявленным со стороны теоретической физики (А. Л.
Зельманов, Я. Б. Зельдович, И. Д. Новиков, за рубежом - Б. Картер, Дж.
Уилер, П. Дэвис и др.).
В результате эволюции космического целого возникают живое вещество и
разумное живое вещество, объективно становится возможным возникновение
специфических, сложнейших форм организации космических материальных потоков
в определенных локальных областях в рамках пространственно-временной
организации Вселенной. Иными словами, в объективно "запрограммированной"
общими физическими законами пространственно-временной локальной области
создаются условия для появления мыслящих живых существ. Эти существа в
данной локальной области пространства-времени выступают в качестве
Наблюдателя Вселенной. Напомним, что В. И. Вернадский подчеркивал, что
познавательная деятельность человечества связана почти исключительным
образом с биосферой Земли и в гораздо меньшей степени с прилегающими
пространственно-временными областями.
В силу такого ограничения возможностей наблюдателя весь познавательный
процесс сам по себе также имеет известные пределы, которые преодолеваются по
мере выхода на уровень космической цивилизации (по Н. С. Кардашеву и др.).
Так, можно указать, что оценки прошлых и будущих космологических процессов
для земного наблюдателя основываются на данных "своеобразного мгновенного
снимка" эволюции Вселенной. Здесь имеются в виду различия в размерности
социального времени, выражающего развитие земной научной астрономии (порядка
300 лет, или 3 ∙ 102 лет) и космического времени (возраст Вселенной порядка
15 млрд. лет, или 1,5 ∙ 1010 лет). Идея "мгновенного снимка" вызывает
значительное многообразие конкурирующих теорий в астрофизике и космологии. В
частности, различную интерпретацию получает и так называемый антропный
принцип, фундаментальная связь самой возможности существования локального
наблюдателя и "запрограммированных" космологических физических свойств
эволюционирующей Вселенной.