"Кунгдалини йога" - читать интересную книгу автора (Шивананда Свами)

Садхан (Асану, Пранаяму, Пратьяхару, Дхьяну и Самадхи), а также включает в
себя Яму, Нияму и Дхарану.
Человек подобен Космосу. Все, что есть в Космосе, существует и в нем.
Центр тела человека расположен в середине спинного мозга. Тело и ноги ниже
центра составляют 7 нижних миров, поддерживаемых Шакти, или силами
Вселенной. Сверху находятся 7 Лок, образующих Локаянту (то, что мы видим),
которые выражают себя и дают плоды Кармы в виде конкретных рождений. Эти
Локи: Бху, Бхувах, Свах, Тапо, Маха, Джнана и Сатья, и им соответствуют 7
центров: 5-ый - в туловище, 6-й - в нижней области мозга, а 7-й - в мозге,
или Сатьялоке, вместилище Верховной Шакти. Там находятся главные центры -
Манас Лалана и Сома Чакра. Однако 7-я область выше их. Существование
реализуется вхождением и прохождением через высочайшее проявление разума
(Сатвамайи Буддхи), выше которого и за ним находятся Читта и Чидрупини
Шакти. Из них видна Шива Шакти, развивающая разум в виде Буддхи, Ахамкары,
Манаса и чувств (Иидрис), связанных с ним.
Центр Шива Шакти выше А гни, но ниже Сахасрары. Из Ахамкары проявляются
Танматры, или то, что управляет чувствами, которые дают 5 форм чувствующей
материи (Бута), но Акаши, Вайю, Агни, Апас и Приттви - это просто различные
состояния материи. Например, Приттви проявляется через чувство запаха.
Короче говоря, человек как Микрокосм - это всеохватывающая Душа, полностью
проявляющаяся в Сахасраре. Связанная Шакти в виде разума и материи находится
в пяти нервных центрах тела, и им соответствуют S Чакр. Ида и Пингала, два
потока, связываются между собой в солнечном сплетении. В основании спинного
мозга находится Брахма Двара, или Врата Брахмана. Агни соединяется с
Сушумной тройной точкой - Тривени. Эта точка является началом симпатической
нервной системы.
Существуют два главных направления в Йоге: Дхьяна, или Бхавана, и
Кундалини Йога. В первом способе Самадхи достигается чисто интеллектуальным
процессом (Крийя Жиана) медитации. Для этой цели можно также использовать
Мантру или Хатха Йогу (не связанные с подъемом Кундалини упражнения) и
отвсргание окружающего мира. Хотя Йог при этом и не пробуждает Кундалини, он
получает Знание, или Жнану. Дхьяна Йог входит в соприкосновение с Верховным
состоянием, благодаря собственным силам, возникающим при медитации, через
силы тела. Эти две формы Йоги различаются как методами, так и результатами.
Кундалини Йога дает соединение с Шивой и приобретение Сиддхи. В этом есть
известный риск. Но если вы хотите лишь освобождения, то его можно достичь
чистой Жнаной, отвергая мир, специальной системой упражнений.
Первый путь - это путь радости, а второй - путь аскетизма. Дхьяна Йог
не должен пренебрегать знанием тела. Можно достичь успеха в Дхьяна Йоге, но
иметь слабое тело и здоровье. Такой Йог не может умереть по желанию. Когда
он находится в Самадхи, то Кундалини спит в Муладхаре, и нет никаких
физических симптомов или сверхъестественных сил (Сиддхи), которые всегда
сопровождают подъем Кундалини. Экстатическое состояние (освобождение при
жизни) - Дживанмукти - это еще не Истинное Освобождение, Такой Йог будет
подвергаться страданиям тела. Кундалини же дает возможность отойти от забот
о теле.
Шива - это верховное Блаженство, проявляющееся в виде человека, со
всеми его страданиями и удовольствиями. Шакти - это скрытая сила в природе,
которая проявляет себя и действует в форме человека. Тело и есть Шакти.
Победить смерть труднее, чем достичь Освобождения. Шакти делится на два