"Золотая книга йоги" - читать интересную книгу автора (Шивананда Свами)

Вспомните "Вайрагья Диндиму" Шри Шанкарачарьи: "В уме скрываются
разбойники; жемчужина знания похищена этими бандитами, поэтому, о человек,
пробудись от этой череды рождений и смертей (самсары). Проснись: жизнь
уходит, ты пойман в это колесо самсары. Тебя донимают разного рода
беспокойства и ожидания. Ты не осознаешь этого, но жизнь постепенно
убывает". Постоянно сохраняя эти мысли, вы постепенно разовьете вайрагью.
Изучайте "Вайрагья Сатаку" Бхартрихари, "Как обрести вайрагью",
"Необходимость саньясы" и "Вайрагья Пракарану" в "Йога Васиш-тхе". Без
вайрагьи вы не сможете добиться духовного прогресса.

Практика: единственная панацея

Усилие по укреплению ума различными средствами является абхъясой.
Сосредоточьте ум на черной точке или любой фигуре. Ум будет рассеиваться,
это его привычка. Постепенно уводите его от объектов и пытайтесь
зафиксировать на лотосных стопах Господа.
Мысль будет ускользать сто раз на дню, но после трехмесячной практики
она будет ускользать 99, 90 или 80 раз. Так вы будете неуклонно
прогрессировать, и ум скоро станет однонаправленным, и вы сможете
зафиксировать его на Господе и медитировать длительное время. Средство от
блуждания ума - непрерывная и регулярная практика в течение долгого времени.
В конечном итоге вы осознаете свое единство с Высшей Душой. Если вы
продолжаете практику два месяца, а затем оставите ее, вы не сможете взойти
на вершину. Регулярность имеет важнейшее значение. Пусть ваша ежедневная
практика будет даже десятиминутной, но вы должны быть регулярны. Выполняйте
практику в утренние часы (брахма-мухурту). Брахмамухурта (час Брахмы) лучше
всего подходит для ежедневной медитации.

Обзор Раджа-йоги

"Раджа-йога Сутры" Патанджали разделены на четыре части. Первая -
Самадхи Пада. За ней" следует Садхана Пада, где описываются различные
практики раджа-йоги. Затем следует Виб-хути Пада - описанные в ней различные
психические силы вы обретаете с помощью концентрации. Четвертой является
Кайвалья Пада. В ней описывается достижение бессмертия и единства с Высшим
Пурушей (Личностью, Душой).
Существует пять состояний ума: рассеянное (кшипта), глупое (мудха),
взволнованное (викшипта), однонаправленное (экагра) и контролируемое
(нирудха). Ум разбегается в разных направлениях; его лучи рассеиваются. Вам
необходимо будет собрать их. Иногда ум заражен глупостью (мудха). Когда вы
снова и снова практикуете концентрацию и повторяете имя Господа, ум
становится однонаправленным. Это называется состоянием экагра. Впоследствии
ум полностью контролируется (нирудха). Когда вы достигаете глубокого
осознания без различения (асампраджната самадхи), он готов раствориться в
Высшем Пуруше.
Вам необходимо воспитывать в себе четыре великих добродетели -
дружелюбие (майтри), милосердие (каруна), жизнерадостность (мудита) и
непривязанность (упекша). Тогда вы достигнете умственного покоя. То же самое
сказано Господом в Гите: "К равным вы должны относиться с дружелюбием
(майтри). К бедствующим вы должны относиться с состраданием. К тем, кто