"Мой голос останется с вами" - читать интересную книгу автора (Эриксон Милтон)

язык перемен можно найти дискуссию по вопросу о том, что коммуникация
Эриксона идет по правополушарному типу с вытекающей отсюда тенденцией
работать, главным образом, с первичными процессами, архаическим языком,
эмоциями, пространством и формой, то есть, с образами.
Джеффри Зайг в книге "Обучающие семинары Милтона Эриксона", выделяет
некоторые преимущества использования анекдотов в психотерапии:
1) анекдоты не содержат угрозы,
2) анекдоты приятны,
3) анекдоты стимулируют независимость: слушающий должен понять смысл
рассказанного, а затем прийти к собственному выводу или собственным
действиям,
4) анекдоты можно использовать для обхода естественного сопротивления
изменениям,
5) анекдоты можно использовать для контроля взаимоотношений,
6) анекдоты формируют модель подвижности,
7) анекдоты могут привести в замешательство и обострить
чувствительность к внушениям, и
8) анекдоты стимулируют память - они делают предлагаемую мысль легче
запоминаемой.

Применение обучающих историй в психотерапии

Один из наиболее важных и полезных подходов Эриксона можно назвать
чтение мыслей. Внимательно наблюдая за пациентом и зеркально отражая его
поведение и реакции, Эриксон дает ему понять, что он, Эриксон, по-настоящему
его знает и читает его мысли. Такое знание приводит к очень близким
отношениям. Раппорт, являющийся необходимой составной частью любой
психотерапии, быстрее устанавливается именно при гипнотерапии (в этой связи
будет интересно узнать, что первым, кто использовал термин раппорт в связи с
психотерапией, был Антон Месмер). Большинство психотерапевтов, к каким бы
школам они не принадлежали, сойдутся на том, что раппорт, своеобразные
отношения врача и пациента, является центральным по важности звеном. Тесные
терапевтические отношения дают пациенту почувствовать себя в безопасности,
ощутить понимание и защищенность. Имея такую поддержку, он может с большей
уверенностью и готовностью идти на риск, начать встречать реальность
внутреннего и внешнего мира.
Этот вид знания, о котором здесь шла речь, в принципе отличается от
способа, которым психоаналитик обычно узнает о своем пациенте. Эриксону
действительно не было необходимости собирать большое количество информации о
пациенте или даже о его симптомах. В рассуждениях о том, что его "способ
дознания" был интуитивным, есть доля правды, и эта правда заключается в
понимании того, что интуиция Эриксона опирается на годы упорной тренировки
наблюдательности. Он не ограничивался наблюдением простых признаков, таких
как движение тела, дыхание или пульс (который можно увидеть на шее), он
наблюдал также реакции пациента, когда тот слушал истории. Например, если
пациент испытал напряжение в определенном месте повествования, то это служит
указанием на то, что было затронуто нечто для него очень важное. Тогда
Эриксон мог использовать другой рассказ или продолжать работать с прежним,
но так, чтобы стимулировать откликаемость пациента. Таким образом, истории
являлись не только терапевтическим, но и диагностическим инструментом.