"Комментарий к тибетской книге мертвых" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

почти искушение допустить хоть такую реальность, какая содержится в видениях
жизни Бардо. Во всяком случае, неожиданно и так оригинально, если ничего
другого, обнаружить послесмертное состояние, из которого наше религиозное
воображение сформировало самые грандиозные концепции, нарисованные зловещими
тонами, в виде ужасающего сновидения, которое последовательно деградирует.
Наивысшее видение появляется не в конце Бардо, а в самом начале, в
момент смерти. Что случается после,- это все углубляющийся спуск в иллюзии и
мглу, вниз до самого дна деградации в новом физическом рождении. Духовный
взлет, вершина, достигается в момент, когда заканчивается жизнь.
Человеческая жизнь, таким образом, превращается в колесницу высочайшего
совершенства, какого можно достичь. Она сама порождает карму, которая
позволяет умершему пребыть в вечном свете Зияния (Опорожнения), без нужды
прилепляться к предметам, и таким способом отдохнуть на ступице колеса новых
рождений, освобожденным от всех иллюзий рождения и распада. Жизнь в Бардо не
влечет ни вечного вознаграждения, ни наказания, но простой спуск в новую
жизнь, которая подвигнет человека ближе к конечной цели Спасения. Но эту
эсхатологическую цель именно он сам привносит в рождение, как последний и
наивысший по качеству плод трудов и упований жизненного существования. Такой
взгляд не только величествен и высок, он мужественный и героический.
Деградирующий характер жизни в Бардо подкрепляется спиритуалистической
литературой Запада, которая снова и снова снабжает нас одним тошнотворным
впечатлением крайней бессодержательности и банальности коммуникаций,
сообщений из "мира духов". Ученые мозги не колеблясь объясняют эти сообщения
эманациями из подсознания "медиумов" и тех, кто принимал участие в сеансах,
и даже простирают подобные объяснения на описания Загробности в Тибетской
Книге Мертвых.
Неоспоримо, что вся книга порождена архетипическим содержанием
подсознания. Сверх того не существует (и тут наше Западное мышление право)
ни физической, ни метафизической реальностей, но "просто" и лишь реальность
психических фактов, информация психического опыта. И это именно то, что
умерший должен распознать, если еще при жизни ему не стало ясно, что его
собственное психическое Себя и Поставщик всех сведений - это одно и то же.
Мир богов и духов воистину "не что иное, как" коллективное
бессознательное внутри меня. Поворотим это предложение так, чтобы оно
гласило: Коллективное Бессознательное - есть мир богов и духов вне меня.
Чтобы понять это - не надо интеллектуальной акробатики, нужно время одной
человеческой жизни целиком, может, даже много жизней все возрастающей
"завершенности", полноты. Заметьте, я не говорю "возрастающего
совершенства", потому что те, кто "совершенны", - совершают иные открытия,
нежели эти.
Бардо Тодол была "закрытой" книгой и таковой осталась, вне зависимости
от комментариев, которые к ней могут быть написаны. Потому что эта книга
открывается лишь духовному пониманию, а эта способность никому не отпущена
при рождении. Это способность, которую человек, однако, может приобрести
развитием и особым опытом. Прекрасно, что такие, годные для всех намерений и
целей, "бесполезные" книги существуют. Они предназначаются для тех странных
чудаков, которые уже больше не придают большого значения использованию,
целям и смыслу сегодняшней "цивилизации".