"К вопросу об изучении психологических типов" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

дионисийского опьянения. И тогда раб сбрасывает свои оковы, и падают все
суровые, враждебные преграды, которыми нищета, произвол и "назойливая мода"
отделили людей друг от друга. И, услыша благую весть об универсальной
гармонии, каждый почувствует себя не только связанным, примиренным и слитым
со своим ближним, но и тождественным с самим собою. Как если бы покрывало
Майи разорвалось на много частей, которые, развиваясь, открывают великую
тайну "единого-изначального".(8) К этому трудно что-либо добавить.

6. Чтобы закончить серию примеров, взятых из областей, стоящих вне моей
специальности, я укажу еще на лингвистическую гипотезу Франца Финка (9), в
которой так же ярко выражается интересующая нас двойственность типов.
Структура языков, согласно Финку, указывает на два основных типа. В первом
из них субъект обыкновенно является активным ( Я его вижу, Я его бью); во
втором - субъект воспринимает, чувствует, а объект действует (он показывает
мне, он побит мною). Первый тип, очевидно, понимает либидо, как бы исходящее
от субъекта, следовательно, в его движении центробежном; второй понимает его
исходящим от объекта, следовательно, в движении центростремительном.
Подобная структура интровертного типа обнаружена, в частности, среди
примитивных наречий эскимосов.

7. Равным образом эти два типа были описаны и Отто Гроссом (10) в области
психиатрии. Гросс различает две формы слабоумия: в одной - сознание
расплывчато и поверхностно, в другой - сужено и углублено. Характерным
признаком первой является ослабление "функции последовательности" (Fonction
consecutive), характерным признаком второй - усиление ее. Гросс признал, что
функция последовательности находится в тесной связи с эффективностью; из
этого можно заключить, что и здесь снова речь идет о наших двух
психологических типах. Близость, которую он устанавливает между
маниакально-депрессивным состоянием и поверхностным сознанием, ясно
показывает, что мы имеем дело с экстраверсией; равным образом, связь
психологии параноика с суженным сознанием указывает на тождество ее с
интровертным типом.

После всех вышеприведенных соображений, никого не удивит, что и в области
психоаналитических доктрин мы должны считаться с существованием этих двух
психологических типов. С одной стороны, мы встречаем здесь теорию,
существенным образом редуктивную, плюралистическую, каузальную и
сенсуалистическую. Это теория Фрейда. Она строго придерживается эмпирических
данных и выводит комплексы из предыдущего, разлагает их на элементарные
факторы; по теории Фрейда - психологическая жизнь не что иное, как
следствие, как простая реакция на влияние среды; она приписывает ощущениям
главное значение и предоставляет им наибольшее место. С другой стороны, мы
имеем диаметрально противоположную теорию Адлера (11), теорию, главным
образом интеллектуалистическую и финалистскую. По этой теории явления не
сводятся к предыдущим простейшим факторам, а понимаются как своего рода
"устроение" (arrangement), как результаты чрезвычайно сложных намерений и
целей. Тут уже исследование ведется не с точки зрения каузальной, а с точки
зрения финалистской. Поэтому история самого больного и конкретные влияния
среды имеют гораздо меньше значения, чем главные принципы, "руководящие
фикции" индивида. Главная цель для индивида не достижение объекта и не