"Борьба с тенью" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

что исчезает из вашего психологического арсенала, способно принять личину
враждебного соседа, который неизбежно вызовет ваш гнев и сделает
агрессивным. Без сомнения, лучше знать, что ваш худший враг находится
близко, прямо в вашем сердце. Человеческие воинственные инстинкты
неискоренимы - поэтому состояние совершенного мира немыслимо. Более того,
мир страшен, потому что порождает войну. Истинная демократия есть высший
психологический институт, который воспринимает человеческую природу такой,
какова она есть, и допускает необходимость конфликта внутри национальных
границ.

Если вы сопоставите настоящее состояние немецких умов и аргументы,
которые я привел, вы оцените грандиозность задачи, стоящей перед миром. Вряд
ли мы можем ожидать от деморализованных масс немцев осознание важности такой
психологической истины, хотя и весьма простой. Но у великих западных
демократий гораздо больше шансов, пока они держатся в стороне от войн,
которые всегда искушали их возможностью поверить во внешних врагов и в
необходимость внутреннего мира. Заметная тенденция западных демократий ко
внутренним разногласиям является именно тем, что может вывести их на более
обнадеживающий путь. Но я опасаюсь, что эта надежда будет отдаляться силами,
все еще убежденно верящими в обратный процесс, в разрушение индивидуального
и усиление фикции, именуемой Государством. Психолог же твердо верит в
индивидуальное, как в единственный носитель мысли и жизни в целом. Общество
и Государство берут свои качества от ментального состояния личности, потому
что они состоят из личностей и способа их организации. Хотя этот факт
очевиден, он еще не достаточно пропитал общественное мнение, чтобы удержать
людей от употребления слова "Государство", как если бы речь шла о некоей
сверхличности, наделенной неисчерпаемой мощью и ресурсами. От Государства
сегодня ждут того, чего никто бы не стал ждать от индивида. Опасный уклон,
ведущий вниз к массовой психологии, начинается с подобных благовидных
размышлений в большом количестве, в рамках могучих организаций, где индивид
вырождается просто в цифру. Все, что превосходит размеры конкретного
человека, тут же будит в равной степени нечеловеческие силы в его
бессознательном. Вызывается демон тоталитаризма, вместо осознания того, что
все на самом деле может быть достигнуто в моральной природе личности одним
неизмеримо малым шагом вперед. Разрушительная сила нашего оружия превысила
все возможные масштабы, и это влечет за собой психологический вопрос ко
всему человечеству: являются ли моральные и умственные качества людей,
принимающих решение о его применении, сравнимыми с чудовищностью возможных
последствий?

К. Г. Юнг