"Аналитическая психология (Тавистокские лекции)" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

грубой диаграмме. Это, скорее, шкала оценок, показывающая, как энергия или
интенсивность ЭГО-комплекса, манифестирующая себя в волевом усилии,
уменьшается по мере приближения к темной сфере - бессознательному. Прежде
всего мы вступаем в личностное подсознание, некий порог в сфере
бессознательного. Это часть психики, содержащая те элементы, которые могут
быть осознанными. Многие вещи именуются бессознательными, но это
относительно. Есть люди, для которых осознанно практически все, что может
осознать человек. Конечно, в нашем цивилизованном мире есть много
неосознанных вещей, хотя индусы, китайцы, к примеру, осознают то, к чему
наши психоаналитики идут долгим, сложным путем. Более того, живущий в
естественных, природных условиях человек удивительным образом осознает то, о
чем городской житель просто не догадывается, а если и вспоминает, то лишь
под влиянием психоанализа. Я обнаружил это еще в школе. Я жил в деревне,
среди крестьян, и знал то, чего не знали другие мальчишки в городе. Просто
мне представился случай и это во многом помогло мне. Анализируя сны или
симптомы фантазий невротиков или обычных людей, вы проникаете в сферу
бессознательного, вы переступаете этот искусственный порог.
Весьма примечательно то, что человек может развить свое сознание до
такой степени, что может сказать: Ничто человеческое мне не чуждо. (Nihil
humanum a me alienum puto).
В конце концов мы подходим к ядру, которое вообще не может быть
осознано - сфере архетипического разума. Его возможные содержания появляются
в форме образов, которые могут быть понятны только в сравнении с их
историческими параллелями. Если вы не распознаете определенный материал как
исторический и не проведете параллели, то не сможете собрать все содержания
в сознании, и последние останутся проектированными (о проектировании см.
Лекцию пятую. - Прим. перев.). Содержания коллективного бессознательного не
контролируются волей и ведут себя так, словно никогда в нас и не
существовали - их можно обнаружить у окружающих, но только не в самом себе.
К примеру, плохие абиссинцы нападают на итальянцев; или, как в известном
рассказе Анатоля Франса: два крестьянина живут в постоянной вражде. И когда
у одного из них спрашивают, почему он так ненавидит своего соседа, он
отвечает: "Но ведь он на другом берегу реки!"
Как правило, когда коллективное бессознательное констеллируется в
больших социальных группах, то результатом становится публичное
помешательство, ментальная эпидемия, которая может привести к революции или
войне и т. п. Подобные движения очень заразительны - заражение происходит
потому, что во время активизации коллективного бессознательного человек
перестает быть самим собой. Он не просто участвует в движении, он и есть
само движение.
Вы человек, и где бы вы ни жили, вы можете защитить себя реально только
путем ограничения сознания, опустошая себя, насколько это возможно. Вы всего
лишь пылинка, крупица сознания, брошенная в океан жизни, существующий сам по
себе. Но если вы не растворитесь и останетесь сами собой, то тут же
заметите, что окружающая атмосфера поглощается вами. И вам не удастся
избежать этого, потому что кем бы вы ни были - негром, китайцем, - все
едино, ибо прежде всего вы - человек. В коллективном бессознательном все
люди имеют похожие архетипы, независимо от цвета кожи. Различные уровни
мышления отличают лишь истории рас.
Изучая северных американцев, я сделал интересные открытия: американец