"Жизнеописание, мировоззрение, цитаты" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

разряду ученых, для которых любая гипотеза либо теория ценна до тех пор,
пока соответствует сегодняшнему дню и современным данным. Гипотеза не может
оставаться неизменной на все времена. Вне сомнения, если бы Юнг жил в наше
время, его теоретические воззрения были бы другими. Фрейд же пытался, как
считал Юнг, сделать из своей теории догму, нечто, не нуждающееся в
доказательствах, стремился ввести личный диктат. Догма всегда подразумевает
слепую веру, не допускающую каких-либо сомнений. "И тогда мне стало понятно,
что наша дружба обречена; я знал, что никогда не смогу примириться с
подобными вещами. К оккультизму Фрейд, по-видимому, относил абсолютно все,
что философия, религия и возникшая уже в наши дни парапсихология знали о
человеческой душе. Для меня же и сексуальная теория была столь же
оккультной, то есть не более чем недоказанной гипотезой, как всякое
умозрительное построение. Как мне представлялось, научные истины являются
такими гипотезами, которые могут быть адекватны моменту, но не могут
сохраняться как символы веры на все времена".
В 1910 году проходит II Международный конгресс психоанализа. Отношения
между Фрейдом и Юнгом уже не столь теплые, но тем не менее именно Фрейд
настаивает, чтобы Юнга выбрали постоянным президентом конгресса. Он
откажется от этой должности в 1913 году. В этом же году у Юнга рождается
третья дочь, Марианна.
В 1911 году публикуется первая часть книги "Символы и метаморфозы
либидо", где Юнг отходит от ортодоксального психоанализа того времени. Он
пишет о мифологическом первобытном мышлении как о важнейшем аспекте
человеческого бытия в современном мире. Первобытный человек не обладал
развитым сознанием, а поэтому не чувствовал себя оторванным от
матери-природы. Внутреннее Я (субъект) сливалось с окружающим миром
(объект). Современным людям, помимо приспособления к внешнему миру,
необходимо сохранять гармонию с внутренним миром, с бессознательными
детерминантами поведения и мышления. Дикарю помогают сохранять гармонию
мифы, магия и ритуалы. В первобытном обществе мифы и магические обряды
помогали человеку приспособиться к внутреннему миру. Современное
человечество оказалось в опасном отрыве от жизненной почвы, так как у него
слишком развито логическое мышление. Юнг вводит понятия интровертированного
и экстравертированного мышления. Логическое мышление экстравертивно, то есть
поток мышления направлен вовне, на внешнюю реальность. Западная цивилизация
являет собой экстремальный случай экстравертивности: в ней сила, власть над
природой, могущество, контроль связываются со знаниями. Интровертированное
мышление (ненаправленное, интуитивное) направлено в глубь человека и
представляет собой набор образов, а не понятий. Оно необходимо для
художественного творчества, мифологии, религии, внутренней гармонии. "Все те
творческие силы, которые современный человек вкладывает в науку и технику,
человек древности посвящал своим мифам. В сновидениях контроль логического
мышления ослабевает и у современного человека, он снова вступает в
утраченное им царство мифологии. Но современное человечество, совершившее
горделивый отказ от "предрассудков", насчитывает лишь с десяток поколений. В
коллективном бессознательном осели праформы, которые находят свое выражение
именно в мифах. Даже если бы все религиозно-мифологические традиции были
одним ударом уничтожены, то вся мифология возродилась бы уже в следующем
поколении, поскольку символы религии и мифологии укоренены в психике каждого
индивида, они унаследованы нами от тысяч поколений. Массы всегда живут