"О науке" - читать интересную книгу автора (Эйнштейн Альберт)

А. Эйнштейн.
О НАУКЕ (1918)
(On Science. Cosmic Religion, with Other Opinions and Aphorisms. New York" 1931,
97-103.)
Собрание научных трудов. Том 4 - М.: Наука, 1967 - 600с.


Я верю в интуицию и вдохновение.
... Иногда я чувствую, что стою на правильном пути, но не могу объ-яснить свою
уверенность. Когда в 1919 году солнечное затмение подтвердило мою догадку, я не
был ничуть удивлен. Я был бы изумлен, если бы этого не случилось. Воображение
важнее знания, ибо знание ограничено, воображение же охватывает все на свете,
стимулирует прогресс и является источником ее эволюции. Строго говоря,
воображение - это реальный фактор в научном исследовании.
*
Основой всей научной работы служит убеждение, что мир представляет собой
упорядоченную и познаваемую сущность. Это убеждение зиждется на религиозном
чувстве. Мое религиозное чувство - это почтительное восхищение тем порядком,
который царит в небольшой части реальности, доступной нашему слабому разуму.
*
Развивая логическое мышление и рациональный подход к изучению реальности, наука
сумеет в значительной степени ослабить суеверие, господствующее в мире. Нет
сомнения в том, что любая научная работа, за исключением работы, совершенно не
требующей вмешательства разума" исходит из твердого убеждения (сродни
религиозному чувству) в рациональности и познаваемости мира.
*
Музыка и исследовательская работа в области физики различны по происхождению, но
связаны между собой единством цели-стремлением выразить неизвестное. Их реакции
различны, но они дополняют друг друга. Что же касается творчества в искусстве и
науке, то тут я полностью согласен с Шопенгауэром, что наиболее сильным их
мотивом является желание оторваться от серости и монотонности будней и найти
убежище в мире, заполненном нами же созданными образами. Этот мир может состоять
из музыкальных нот так же, как и из математических формул. Мы пытаемся создать
разумную картину мира, в котором мы могли бы чувствовать себя как дома, и
обрести ту устойчивость, которая недостижима для нас в обыденной жизни.
*
Наука существует для науки так же, как искусство для искусства, и не занимается
ни самооправданиями, ни доказательством нелепостей.
*
Закон поможет быть точным хотя бы потому, что понятия, с помощью которых мы его
формулируем, могут развиваться и в будущем оказаться недостаточными. На дне
любого тезиса и любого доказательства остаются следы догмата непогрешимости.
*
Каждый естествоиспытатель должен обладать своеобразным религиозным чувством, ибо
он не может представить, что те взаимосвязи, которые он постигает, впервые
придуманы именно им. Он ощущает себя ребенком, которым руководит кто-то из
взрослых.
Мы можем познавать Вселенную лишь посредством наших органов чувств, косвенно