"Мотивы научного исследования" - читать интересную книгу автора (Эйнштейн Альберт)

А. Эйнштейн.
МОТИВЫ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ (1918)
(On Science. Cosmic Religion, with Other Opinions and Aphorisms. New York" 1931,
97-103.)
Собрание научных трудов. Том 4 - М.: Наука, 1967 - 600с.


МОТИВЫ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
(Motiu des Forschens. В сб. "Zu Max Plancks - 60. Geburstag: Ausprachen in der
Deutsche physikalische Gesellschaft". Karlsruhe, 1918, 29-32.)
Храм науки - строение многосложное. Различны пребывающие в нем люди и приведшие
их туда духовные силы. Некоторые занимаются наукой с гордым чувством своего
интеллектуального превосходства; для них наука является тем подходящим спортом,
который должен им дать полноту жизни и удовлетворение честолюбия. Можно найти в
храме и Других: плоды своих мыслей они приносят здесь в жертву только в
утилитарных целях. Если бы посланный богом ангел пришел в храм и изгнал из него
тех, кто принадлежит к этим двум категориям, то храм катастрофически опустел бы.
Все-таки кое-кто из людей как прошлого, так и нашего времени в нем бы остался. К
числу этих людей принадлежит и наш Планк, и поэтому мы его любим.
Я хорошо знаю, что мы только что с легким сердцем изгнали многих людей,
построивших значительную, возможно, даже наибольшую, часть науки; по отношению
ко многим принятое решение было бы для нашего ангела горьким. Но одно кажется
мне несомненным: если бы существовали только люди, подобные изгнанным, храм не
поднялся бы, как не мог бы вырасти лес из одних лишь вьющихся растений. Этих
людей удовлетворяет, собственно говоря, любая арена человеческой деятельности:
станут ли они инженерами, офицерами, коммерсантами или учеными-это зависит от
внешних обстоятельств. Но обратим вновь свой взгляд на тех, кто удостоился
милости ангела. Большинство из них - люди странные, замкнутые, уединенные;
несмотря на эти общие черты они в действительности сильнее разнятся друг от
друга, чем изгнанные. Что привело их в храм? Нелегко на это ответить, и ответ,
безусловно, не будет одинаковым для всех. Как и Шопенгауэр, я прежде всего
думаю, что одно из наиболее сильных побуждений, ведущих к искусству и науке,-
это желание уйти от будничной жизни с ее мучительной жестокостью и безутешной
пустотой, уйти от уз вечно меняющихся собственных прихотей. Эта причина толкает
людей с тонкими душевными струнами от личных переживаний в мир объективного
видения и понимания. Эту причину можно сравнить с тоской, неотразимо влекущей
горожанина из шумной и мутной окружающей среды к тихим высокогорным ландшафтам,
где взгляд далеко проникает сквозь неподвижный чистый воздух и наслаждается
спокойными очертаниями, которые кажутся предназначенными для вечности.
Но к этой негативной причине добавляется и позитивная. Человек стремится
каким-то адекватным способом создать в себе простую и ясную картину мира для
того, чтобы оторваться от мира ощущений, чтобы в известной степени попытаться
заменить этот мир созданной таким образом картиной. Этим занимаются художник,
поэт, теоретизирующий философ и естествоиспытатель, каждый по-своему. На эту
картину и ее оформление человек переносит центр тяжести своей духовной жизни,
чтобы в ней обрести покой и уверенность, которые он не может найти в слишком
тесном головокружительном круговороте собственной жизни.
Какое место занимает картина мира физиков-теоретиков среди всех возможных таких