"Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона" - читать интересную книгу автора

Сочинения Августина, автобиографического, полемического и
гомилетикоэкзегетического содержания, изд. в Париже (11 ч., в 8 т., 1689
- 1700); в Антверпене (12 ч., в 9 т., 1700 - 3) и в последнее время
Бенедиктинцами (11 т., Пар., 1835 - 40). Замечательнейшие из этих соч.:
"De civitate Dei libri XXII" изд. Штранге (2 т., Кельн, 1880 - 51) и
Домбартом (2-е изд., 12 т., Лейпц., 1877), переведенное Зильбертом (2
т., Вена, 1826) и "Confessiones" автобиография его, изд. Неандера
(Берл., 1823) Брудера (Лейпц., 1837 и 1869) и Карла фон Раумера (2 изд.,
Гютерсло, 1876), в переводе Греннингера (4 изд., Мюнстер, 1859),
Зильберга (5 изд., Вена, 1860) и Раппа (7 изд., Гота, 1878). Кроме того,
заслуживают упоминания его "Meaitationes" и "Soliloduia" (изд.
Вестгофом, Мюнстер, 1854) и "Enchiridion" или "Manuale" (изд.
Крабингера, Тюб., 1861). Перевод его "Избранных сочинений" выходит в
Bibliothek der Kirchenvater" (т. 1 - 8, Кемпт., 1869). Недавно в
библиотеке Грейфевальда были найдены два до сих пор еще неизданных
небольших сочинения A. ("Tractatus de persecutione malorum in bonos
viros et sanctos" и "Tractatus de omnibus virtutibus". По-русски
существ. московское издание 1788 г. "Избранных сочинений Авг." в 4
томах. Некоторые его слова и увещания перев. в "Христианском Чтении" и
"Воскресном Чтении".
Литература: Клот, "Der heil. Kirchenlehrer A." (2 т., Аахен, 1840);
Биндеман, "Der heilige А." (Берл., 1844); Пужула, "Vie de St. Augustin"
(2 изд., 2 т., Париж, 1852; в нем. пер. Гуртера, 2 т., Шафг., 1847);
Дорнор, "Aug., sein theol. System und seine religionspbilos. Anscbauung"
(Берл., 1873).
Августинский орден - последний большой нищенствующий орден
католической церкви, ведет свое начало от св. Августина. Последний,
после своего крещения, с несколькими единомышленниками образовал в
местности Тагасты (388) духовную общину, достигшую по причине всеобщего
уважения к ее основателю, большого процветания. Правилом для нее сначала
служило лишь Евангелие, позднее же стали пользоваться некоторыми
указаниями, данными Августином в своих двух речах "De moribus
clericorum" и в 2 посланиях к монахиням в Гиппоне (423). Впоследствии в
Италии, по ее образцу, образовались еще другие общины, напр.
Иоаннбониты, Тосканские эремиты, Бритинианцы и друг. Все они были
объединены папой Иннокентием IV под общим именем Августинского ордена и
17 января 1244 г. получили так назыв. "Правило св. Августина",
происхождение которого неизвестно. При Александре IV в 1256 г. был
избран генерал-приор и 4 провинциала для Италии, Испании, Франции и
Германии, орден был изъят из-под обыкновенной подсудности и получил
привилегию, чтобы сакристан папской капеллы избирался из его среды. В
1580 г. его устав был расширен: во главе ордена стоит генерал-приор,
живущий в Риме, ему помогают влиятельные дефиниторы (советники), каждые
6 лет собирается главный капитул, имеющий право смещать приора и
избирать нового. Устав не строгий, но кроме обыкновенных постов
предписываются еще особенные. Одежда Августинцев состоит из белого
шерстяного подрясника с наплечником, черной рясы с длинными широкими
рукавами, капюшона и кожаного пояса. Папа Пий V причислил Августинцев
(1567 г.) к 4 нищенствующим орденам (Доминиканцы, Францисканцы,
Кармелиты и Августинцы). В XIV столетии, с ослаблением первоначальной