"Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья" - читать интересную книгу автора (Белый Александр, Белая Тамара)

2. Природа обладает разумом

Когда на Земле люди еще не придумали наук, они свято верили в то, что Миром управляет Бог, и Он этот самый Мир создал. С развитием научно-технического прогресса эта вера пошатнулась, а вернее, трансформировалась в атеизм. Вера в Бога, как программа, переданная нам от наших предков, проявляет себя на бессознательном уровне, на которую мы чаще всего не обращаем внимания. Только в случае сильнейшего страха или в трудные минуты, мы обращаемся к Богу за решением проблем. Многие отмечают, что Бог им помогает.

Признавать Бога, верить в Его существование или нет, это личное дело каждого человека. Тем не менее, чтобы правильно организовать свой жизненный путь, человеку надо для себя ответить на вопрос: «Признаю я Бога или не признаю?» и «Если признаю Бога, что такое Бог для меня?». Если отнесетесь к Жизни внимательнее, то заметите, что Она постоянно вас подводит к поиску ответов на эти вопросы. Поэтому, чем раньше вы себе их поставите и найдете на них ответы, тем лучше для вас. Вам не понадобится сооружать крепость самозащиты в виде ложных представлений и убеждений, прятаться за ширму своего страха и желания увернуться от решения проблем, т. е. спрятаться в «недеянии».

Как бы то ни было, но основной мировоззренческий вопрос, на который вам надо найти ответ, это «Признаю я Бога или нет?» Прежде чем ответить, утвердительно или отрицательно, подумайте. Этот вопрос не такой уж и простой. Если разобраться, то Человечество при ответе на него поделено на две части: одни признают Бога, другие — нет. Спор между верующими и атеистами идет на уровне теософических и научных кругов, но так и остается открытым только потому, что и верующие, и атеисты выстраивают свои доводы на основе субъективных ощущений и ничем не подтвержденных фактов. С объективной позиции, как признание Бога, так и Его непризнание в социально-общественных кругах — всего лишь аксиоматическая догма, принятая чисто условно людьми, чтобы хоть как-то объяснить Мир. А возможны ли объективные ощущения вообще? Что мы знаем о природе, о том пространстве, в котором живем?

Мы знаем только то, что наше Пространство Жизни голографично по своей природе, т. е. проявляет содержащиеся в нем предметы только тогда, когда они в него помещены заранее, и мало того, освещены лазерным излучением особым образом. Если этого не сделать, то наше Пространство Жизни пустое, а попросту, Пустота. Вспомните, как в Библии описывается Творение, что ему предшествовало? Мрак, Пустота. В Ветхом Завете указывается, что изначально мировое пространство было безжизненным. Не было ничего, даже Бога. И только мятежный Дух блуждал в нем. — Прямое указание на Небытие и скрытые Его потенциальные возможности, это состояние и можно назвать «дыханием нематерии», в котором действуют информационные потоки (мятежный Дух), дающие начало Бытию.

Бог, который задает Начало Творению Жизни, проявляет себя только на определенной стадии Процесса Творения, при этом контролирует возможные информационные потоки и выступает гарантом сохранения этого обмена, положенным в основу Жизни. Вспомните древнегреческую мифологию, в которой указывалось, что изначально в Мироздании присутствовал хаос. И только когда Зевс взял власть в свои руки (организацию процессов и их исполнение под контроль своего разума), в Мироздании установился Порядок, ставший источником Жизни. Не на подобный ли хаос указывает Библия, говоря, что изначально мировое пространство было безжизненным, т. е. отсутствовал порядок? А мятежный Дух (потенция информационного обмена) не имел организованного, подконтрольного своего проявления и направленного движения? И только когда создается определенное состояние этой Первоосновы (Вселенский Разум, Бог), способной взять под контроль информационные потоки, организовать их взаимодействие и обменные процессы, установив тем самым Порядок в Мироздании, появляется материя и способ ее существования — Жизнь (Бытие)!

На Востоке тоже существует своя философская концепция Творения Жизни. В ней восточные мудрецы не спешат конкретизировать божественную Личность, взявшую под контроль все информационные потоки, они просто указывают на Изначальную Безымянную Первородную Силу (У-ци), взявшую под контроль непроявленное состояние Мирового Пространства, представленного не в том виде, который мы знаем, а в состоянии Первородной Пустоты, обладающей некоторой потенцией организованности и проявленности. Эту Первородную Силу называют Разумом (Духом).

Бог или Высший Разум — это Нечто (сила или состояние), которое способно воспринимать разрозненную информацию, преобразовывать ее в упорядоченное взаимодействие, поддерживать порядок (организованность) взаимодействия и при помощи коррекции обеспечивать одно из возможных состояний — его прогрессивное развитие или его утилизацию.

Почему мы говорим именно об информационных потоках и считаем их проявлением Духа? Только лишь потому, что Информация — есть первооснова Жизни и Творения вообще. Все в этом мире есть Информация. Бытие может существовать только при наличии информационных связей между объектами, сконцентрировавшими в себе информацию. Если вы помните, согласно формуле Эйнштейна E = mc 2, все в этом мире есть проявление энергии. Но задумайтесь, что такое энергия? Она — всего лишь мера движения, т. е. всегда связана с движением. Но, чтобы это самое движение возникло, необходимо применить силу, изменяющую состояние объекта. Кроме того, нужна сила, которая создает этот самый объект. Такой силой является Информация.

Само понятие «Информация» — абстракция, ни о чем нам не говорящая, но она же, представленная в виде некоторых сигналов, воспринимается нашим Сознанием как нечто, облекающееся в форму, т. е. в конкретный вид. В зависимости от своих практических нужд люди ввели несколько способов изображения Информации: слово, числа, графические и прочие рисунки, и т. д. Причем, заметьте, любой живой объект не только является приемником информации, он, в то же время, является ее генератором. Наиболее совершенную Информацию генерирует человек. С ее помощью он способен воздействовать на голографическое пространство и создавать в нем всевозможные информационные объекты, которые затем реализуются в явлениях природы, в жизненных событиях и в делах людей.

Подобное информационное воздействие на окружающую среду впервые заметил Вернадский и развил в своей теории формирования Ноосферы (разумной оболочки Земли). Он также высказал мысль, что Разумом обладает не только биосфера Земли, но и вся Вселенная, и человек, как генератор Информации способен заполнить ею все Мироздание, если будет продолжать развивать свой разум. Носителем информации является Мысль. Причем, Мысль содержит полный информационный объем тех сведений для голографического пространства, на основании которых оно начинает проявлять материальные объекты и включать их в динамику процессов.

Обратите внимание, сама по себе Мысль неоднородна по своей структуре. Она состоит из статической составляющей и динамичной. Статичная составляющая мысли задает образ, а динамичная, благодаря которой заданный образ проявляет себя, а в пространстве генерируются силы, его материализующие. Напомним описание голограммы: «Голограмма представляет собой трехмерную фотографию, сделанную с помощью лазера. Чтобы ее изготовить, прежде всего, фотографируемый предмет должен быть освещен светом лазера с двух сторон, при этом второй лазерный луч, складываясь с отраженным от предмета светом, дает интерференционную картину, которая может быть зафиксирована на пленке. Готовый снимок выглядит как бессмысленное чередование светлых и темных линий. Но стоит осветить снимок другим лазерным лучом, как тотчас появляется трехмерное изображение исходного предмета».

А теперь вспомните все, что вы знаете о пространстве. Нам известно, чтобы задать процесс в пространстве, надо задать Двойственность. Задавая ее, мы задаем противоположности (Инь, Ян), — два «лазерных луча», освещающих предмет с двух сторон. Мысль создает образ предмета и помещает его в пространство. Этот образ обрабатывается двумя «лазерными лучами» пространства, благодаря чему пространство, как бы вносит образ в свои потенциальные возможности. Третьим «лазерным лучом», освещающим и проявляющим образ в пространстве является динамичная составляющая мысли. Она не только проявляет образ, но и задает программу динамического состояния предмета.

Понимая все сказанное, можно однозначно утверждать, что Мироздание есть проявление Мысли Бога или Вселенского Разума, а само пространство создано таким, чтобы Мысль проявляла свои Творческие возможности. «Бог Творит Жизнь, человек ее воспринимает. Человек создан так, чтобы воспринимать божественное Творение» (NN). Божественное Творение воспринимает не только человек, но и все Сущее в этом Мире, просто любой вид материи имеет свой диапазон восприятия и в рамках этого диапазона выполняет вложенные в него функции. Живые существа, в том числе и человек, обладают функцией активного взаимодействия с Мыслью Бога и действуют в соответствии с ней. «Слово Мое, которое исходит из уст Моих, не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Исайи 55:11).

Всевозможные живые существа воспринимают Мысль Бога и конкретизируют (уточняют, фокусируют) ее проявление в своей жизнедеятельности. Образ жизнедеятельности и способ фокусирования Мысли Бога зависит от диапазона ее восприятия. Только человек способен воспринимать Мысль Бога в полном объеме, но сам диапазон восприятия зависит от способа мышления человека, который задает его Сознание. Тем не менее, даже при узком диапазоне восприятия Мысли Бога (Идеи Жизни) человеческая мысль проявляет те же свойства, что и Мысль Создателя, т. е. материализует тот образ, который задает человек через свою мысль.

Именно поэтому Библия постоянно указывает на необходимость мыслить осторожно, т. к. любая ваша мысль будет отображена пространством и вам вернется в том виде, в каком вы ее задали. Задали мыслью созидательный образ, к вам он вернется в созидательном творении действительности. Задали разрушительный образ, соответствующую реализацию его получите. «Думать можно о чем угодно, но мыслить надо осторожно» (NN). Все это говорит о том, что если вы хотите быть счастливым и успешным, то прежде надо научиться контролировать свои мысли и управлять тем образом, который вы в нее вкладываете.

Не забывайте, что мысль несет в себе, прежде всего, образ, который, освещаясь «лазерными лучами» (Двойственностью, борьбой противоположностей, энергиями Инь-Ян) пространства материализуется для вас и только для вас. Образ, который материализует вам пространство в виде той или иной жизненной ситуации, есть ваша реальность. Еще раз напоминаем, прежде чем что-либо сделать, вы мыслите, задавая тем самым некоторый образ, который тут же помещается в Информационное Пространство и обрабатывается им для реализации. Результат этой обработки проявляется в вас в виде мотивации, намерения, идеи, побуждающей вас к тем или иным действиям. К вам притягиваются нужные люди, события, помогающие вам реализовать заданный образ.

Вы можете всего этого не осознавать, вернее, не обращать на это внимание, производя все действия как бы на автомате, механически и приписывать результаты только себе. Заметьте, прежде чем, например, протянуть руку за чашкой чая, у вас возникла об этом мысль. Она несет образ вашего желания, который подготавливается к реализации в виде соответствующей мотивации, воздействующей на ваш головной мозг. Он выдает нужные сигналы, и вы протягиваете руку за чашкой чая. Все повторяется при любых ваших действиях. О чем бы вы ни думали, что бы вы ни делали, сначала возникает мысль, несущая некий образ, он подготавливается к реализации информационным пространством и затем вам выдаются сигналы на совершение тех или иных действий.

Иными словами, хотите вы того или нет, но человек — программный продукт, а потому является программируемым. Хорошо, если вы сами себя программируете, и не позволяете это дело другим. Обычно людей программирует социум, различные учения и идеологические течения. В этом случае человек одновременно является инструментом и объектом борьбы различных идеологов. Например, наука и религия изначально ведут идеологическую войну за умы и души людей. Правда, и науку и религию не считают в обществе идеологией, но оба эти мировоззренческо-философских направления в восприятии Жизни являются инструментами идеологов. Предмет борьбы прост и связан он с формированием основополагающего мировоззрения у человека, а именно с ответом на вопрос «Существует Бог или не существует?».

В зависимости от положительного или отрицательного ответа на этот вопрос, при неоформленном (не осознанно сформированном) мировоззрении, вы попадаете под воздействие научной или религиозной идеологии. Не забывайте, что при отсутствии контроля своих мыслей вы находитесь под управлением невоспитанного эго, т. е. инстинктов самосохранения, и из-за страха перед непонятными явлениями Жизни примете научную или религиозную позицию решения своих проблем, но не свою личную, индивидуальную, которая задает истинное взаимодействие с Жизнью и решение ее задач.

Человек, который не хочет утруждать себя познанием окружающего его Мира и Жизни, ограничиваясь только своими текущими проблемами, имеет узкий диапазон восприятия жизненного пространства и его особенностей. Он не способен контролировать образ своих мыслей, а потому создает в жизненном пространстве хаос из своих мыслеобразов, которые информационно не связаны между собой, поэтому в действительности получает хаос жизненных событий, суету сует, томление Духа и неустроенность в Жизни. В этом случае диапазон восприятия Идеи Жизни Бога у человека весьма ограничен, он не имеет полноценной информационной связи с Богом и с Жизнью, что сказывается и на его восприятии самого Бога, т. е. Его наличие он ставит под сомнение. В подобном своем состоянии человек легко попадает под воздействие той или иной идеологии и видит в ней спасение от своей неорганизованности в решении жизненных задач.

Еще раз повторяем, признавать наличие Бога или не признавать — это личное дело человека, но если хотите иметь комфортную жизнь, то надо хотя бы озаботиться познанием устройства жизненного пространства, которое объективным, фактически, не бывает. Объективность задаете вы сами, своими мыслеобразами. Пространство Жизни создано таким образом, чтобы эти мыслеобразы воспринимать и подготавливать к реализации, проявляющей себя в событиях, участниками которых вы являетесь. Именно эти события ваше сознание воспринимает в виде объективной реальности, а на самом деле она является отражением вашей субъективности. Отсюда, объективность и субъективность — понятия относительные.

Жизнь или пространство, как Творение Бога, по отношению к людям бездуховно, не имеет конкретного своего проявления, оно нейтрально. Эту нейтральность нарушает субъективность человека, его мысли, намерения, цели, восприятие. Все, что создает человек или группа людей, то это все субъективно. В виду такой субъективности пространства человек себя окружает теми предметами и событиями, которые способен воспринять и осознать. Все прочее выходит за пределы его восприятия и составляет слепую зону, т. е. Пустоту.

Один психоаналитик, который учился у Гурджиева, на свадебной церемонии провел эксперимент. Стоя недалеко от хозяев, он наблюдал за проходившими гостями и понял, что никто из хозяев не слушал того, что говорили гости. Тогда он влился в поток гостей и, подойдя к одному из хозяев, тихо сказал:

— Сегодня умерла моя бабушка.

Хозяин ответил:

— Как прекрасно, как мило!

Он сказал то же самое другому хозяину, и тот ответил:

— Как мило с вашей стороны!

А жених на это сказал:

— Старина, пора и тебе последовать.

Никто никого не слушает. Вы слышите то, что ожидаете услышать. Ожидание — это ваши очки.

Иными словами субъективность человека в то же время является для него объективностью. Поэтому при невоспитанном эго человек уверен лишь в своей правоте, которую и пытается навязать окружающим его людям, уверяя их в том, что уж он-то действует в соответствии с объективной реальностью. И, как правило, эта самая объективная реальность таковой не является для других людей, потому что в ее формирование они вложили свое мировоззрение. Взаимодействие между людьми идет на уровне мировоззрений. Именно мировоззрение задает начало и субъективности, и объективности. Если мировоззрения людей совпадают, они объединяются и создают общую объективную реальность, если не совпадают, то каждый из них живет в своей субъективности, которая для него является объективностью. Отсюда и формула хороших отношений с людьми — если хочешь иметь хорошие отношения с человеком, имей с ним общие цели, мотивы, намерения, желания (мыслеобразы), тогда и объективная реальность для вас будет формироваться одинаковой.

Поняв это, можно с уверенностью сказать: «Окружающий нас мир объективен и не зависит от нашего Сознания и суждения о нем только в своей изначальной организации. Это все, что нам досталось от объективной реальности. В своем проявлении окружающий нас мир воспроизводит то, что мы думаем о нем. Мир выглядит совсем не так, как представляла нам этот мир наука до сих пор, и совсем не так, как мы до сих пор считали». Подтверждением тому являются многочисленные научные исследования пространства, в котором мы живем. Чтобы окончательно изменить ваши взгляды на Мир, поговорим о жизненном пространстве, в котором мы все живем, насколько реально оно.

Выше было отмечено, что Мир (пространство) имеет структуру матрешки. Об этом мы можем судить косвенно, по своим наблюдениям, которые указывают на то, что более общие понятия являются продолжением понятий с узким диапазоном своего проявления. Возможно, это так и есть, потому что, изучая свойства пространства, можно выявить и не такие его способы проявления. В математике есть такие понятия, как множество и подмножество. Подмножество всегда принадлежит определенному множеству, и составляет его часть. Частное — это подмножество, а общее — это множество. Частное ограничено своими внутренними возможностями. Их может расширить только общее, которому это частное принадлежит. Причем, как установлено наукой, такой переход от частного к общему, как впрочем, и обратно от общего к частному, происходит не произвольно, он осуществляется по вполне определенной закономерности (подчиняясь определенному порядку), что делает общее естественным продолжением частного. Подмножество с полным на то основанием можно наделить признаками субъективизма, а множество — признаками объективной реальности.

Например, евклидово пространство (пространство, в котором мы живем, и которое воспринимают наши органы чувств) является частью иного пространства, называемого пространством Лобачевского. По мере того, как наука открывала свойства пространства, она вводила все новые его понятия, например, пространство Римана. Само по себе, реальное пространство не является ни евклидовым, ни римановым, ни каким-либо иным. Если к тому же учесть, что реальные объекты еще и физически взаимодействуют, то для описания реального мира можно, вообще говоря, выбрать произвольно любую геометрию и дополнить ее соответствующей физикой, т. е. все зависит от воображения человека, создающего то или иное пространство. Обратите свое внимание на сказанное, прочувствуйте это.

«Опыты, которые проводит человек разумный на земле и которые привели его к понятию пространства, являются чисто геометрическими (фактически, умозрительными), т. к. при этом полностью игнорируются возможные взаимодействия между телами (вес тел, т. е. гравитационное взаимодействие тел с Землей, можно не учитывать, т. к. он всегда уравновешен твердой поверхностью Земли). И если бы взаимодействия между телами на поверхности Земли, включая и самого человека, который, помимо всего прочего, является еще и физическим телом, были заметными, то неизбежность вывода о независимости пространства от человека совсем не представляется очевидной, не говоря уж об евклидовости этого пространства. А если, к тому же, предположить, что человеческий разум развивался бы в условиях скоростей, близких к скорости света, то не только неизбежность, но даже сама возможность о независимости пространства от человека представляется крайне сомнительной» (В.М. Мясников).

Иными словами — пространство есть иллюзия не только в субъективном его восприятии, но и в реальном. Фактически, реального пространства, как такового нет, потому что «реальный мир мы видим не столько глазами, сколько разумом». Это значит, что в окружающей среде каждый из нас отображает свое мировоззрение и свое мышление (состояние разума), на основании чего создает свое личное пространство (Внутреннюю Вселенную) в строгом соответствии с тем, о чем он думает. Силами Творения в таком пространстве являются мысли человека, вернее образ его мышления, а материальными объектами — ситуации или события, создаваемые самим человеком в процессе обдумывания (мышления) своего состояния, поведения или действия.

Любая монохромная мысль или действие, преследующие только одно желание или стремление человека, по умолчанию являются субъективными. Субъективность человека проявляется в том, что он берет одну свою мысль, теоретически ее осмысливает, нагромождает одну версию на другую, совершенно не сверяя их с практическими результатами, чем создает иллюзорное пространство, воспринимая его реалистическим и реальным.

Создавая объективную реальность, человек расширяет любую свою мысль, учитывая практические свои результаты по всем жизненным аспектам и событиям, которые логически связаны с первоначальной его идеей. Именно таким образом, принимая во внимание объективную реальность во всем многообразии ее проявлений, человек сворачивает свою Сферу Творения Жизни (Внутреннюю Виртуальную Вселенную), которая и будет для него единственной объективной реальностью. Настоящая объективная реальность имеет признаки пространства и времени, является объектом.

В контакте с внешней средой человек не выходит за пределы своей Виртуальной Вселенной, и то, что он имеет в своей жизни — есть отображение размеров его внутренней Вселенной и тех образов (объектов), которыми заселена эта Вселенная. Фактически, в индивидуальном пространстве человек отображает самого себя, а в общем, принятом за реальное, отображается коллективное (общественное) мировоззрение, сформированное основными идеологиями Человечества (науки и религии) и социумом. Общественное пространство есть расширение индивидуального, личного пространства, созданного самим индивидом. Подтверждением сказанному является научные исследования, проведенные в области пространства и его восприятия.

Человеческий глаз (и, по-видимому, не только человеческий) устроен таким образом, что он в принципе «не умеет» определять расстояние по лучу зрения. А то, что человек умеет определять расстояние до некоторых недалеких объектов, связано уже с видением разумом, которое приходит только в результате длительного житейского опыта. А опыт этот сводится к тому, что «на глазок» определяются расстояния лишь до знакомых предметов, которые раньше уже приходилось видеть неоднократно с различных известных расстояний, либо этот предмет незнакомый, но в поле зрения попадают другие знакомые предметы. Если же таких условий нет, то и житейский опыт не позволяет определить расстояние по лучу зрения. Так в наблюдательной астрономии, где в качестве «житейского опыта» привлекаются все достижения современной науки, проблема определения расстояний по лучу зрения всегда была и остается на сегодня острейшей проблемой, от решения которой полностью зависит наше представление о структуре Вселенной.

И тогда человек разумный приходит к естественному выводу, что окружающие тела существуют независимо от него, т. е. существующее пространство не зависит от того, из какой точки он на него смотрит и смотрит ли вообще. Вывод этот столь естественен и очевиден для нас сейчас только потому, что мы имеем «за плечами» многотысячелетнюю историю развития человеческого разума. Но человек не рождается с готовым разумом. Это относится и к современному ребенку и к человечеству как виду «homo sapiens». Но если современный ребенок получает уже готовое представление об окружающем пространстве с помощью достаточно совершенной системы воспитания, то человечество, как таковое, должно было пройти это «воспитание» самостоятельно. Таким образом, понятие пространства, которое мы сегодня называем евклидовым, есть абстракция человеческого мышления. И эта абстракция, как мы полагаем, есть одно из величайших достижений человеческого разума, которое можно сравнить, по его значению, разве лишь с такой же величайшей абстракцией — созданием языка.

Так какое же пространство мы видим «на самом деле» — субъективное или евклидовое (реальное)? Наш ответ таков: глазами, как прибором для видения (при этом можно иметь в виду и действительный прибор, например, телескоп, радар, фотоаппарат и др.), мы видим субъективное пространство, разумом — евклидовое. И мы уже настолько к этому привыкли, что часто просто забываем (а еще чаще вообще об этом не думаем), что мы видим разумом и, естественно, считаем, что размеры реальных тел, на самом деле, не зависят от расстояния, а то, что видимые нами размеры тел зависят от расстояния, есть не более чем «обман зрения», придумав ему название и объяснение — перспектива.

Более того, мы даже не замечаем (в том смысле, что это не имеет значения для восприятия), когда имеет место действительный обман зрения, именно потому, что видим разумом (например, бинокль, микроскоп и т. п. обманывают нас, изменяя картину видимого, не говоря уже о кино и телевидении, которые в указанном смысле являются сплошным обманом). Здесь уместно напомнить, что еще во времена Галилея считалось, что увеличительные стекла действительно искажают представление о реальном мире. И одна из заслуг Галилея в том и состоит, что он опроверг это предубеждение, первым построив телескоп и наведя его на небо.

Ну а реальное пространство, независимое от разума, т. е. независимое от того, «кто что видит», существует ли оно? Скажем, пять миллиардов лет назад, когда не только человеческого разума, но и Земли еще не было, существовало ли пространство? Возможны разные варианты ответа на эти вопросы, например, да, существует (существовало), или — нет, не существует (не существовало). Оба эти ответа отнюдь не обязательно противоречат друг другу, просто они, как, впрочем, и поставленные вопросы, бессодержательны до тех пор, пока не определено, что значит «существовать».

Реальное существование пространства зависит от точки отсчета, которой является вполне реальный субъект. Если под субъектом иметь в виду некоего индивидуума, его разум, его представление о реальном мире, или даже коллективный разум человечества на каком-то этапе его развития, то такой субъект не содержит в нашем понимании реальной Вселенной. Пространство (Вселенная) существует постольку, поскольку существует человеческий разум.

Вселенная реально существует постольку, поскольку мы, люди, считаем, что она существует. (Речь идет, разумеется, о нашем представлении о Вселенной, которое принято называть научным, т. е. бездоказательные заявления отдельных лиц, даже ученых, некоторых научных направлений, религий, типа «А я так не считаю и точка» — не в счет.) Это относится и к Вселенной как целому, и к любым объектам во Вселенной, к пространству, евклидовому или неевклидовому, включая его размерность, ко времени и т. д. Используя «пространственный» язык, будем говорить, что такая Вселенная существует в системе отсчета человеческого разума. И именно в этой, и только в этой, системе отсчета Вселенная существовала и пять миллиардов лет тому назад (когда и человечества еще не было) и будет существовать через пять миллиардов лет (когда, возможно, человечества уже не будет) в том смысле, что наши сегодняшние представления о Вселенной не противоречат этому.

Действительно, каждый человек всю свою жизнь, от рождения до смерти, имеет перед глазами (в буквальном смысле) только субъективное пространство.

Мясников В.М. «Мы и евклидово пространство».

Каждый человек, при желании, может на своем опыте убедиться, что свойства физического (материального) мира действительно изменяются под воздействием на него человеческого разума. Если бы пространство имело конкретные параметры, то все физические и прочие процессы в нем происходили бы неизменно, в строгой зависимости от своих параметров. Но это не так. Психическое состояние человека и его мысли могут изменить любой физический процесс. Простой пример. В настоящее время, многие люди доверяют технике, например, УЗИ. Да, и врачи, чтобы облегчить свой труд, отсылают пациентов на диагностику с помощью УЗИ. А теперь проведите такой эксперимент. Пройдите исследование с разным настроением. Сначала настройтесь на то, что вы очень и очень больной человек, у вас множество проблем со здоровьем. Вам УЗИ выдаст подтверждение вашим предположениям. Придите на диагностику с уверенностью, что вы ничем не больны и у вас совершенно нет никаких проблем, вам УЗИ выдаст соответствующие результаты.

Одна наша знакомая страдала от болей в сердце. Но она так боялась диагноза, что у нее признают серьезную болезнь сердца, что, идя на обследование (УЗИ, кардиограмму, беседу с врачом) всегда блокировала в голове мысль о существовании болезни. Результат обследования всегда был отрицательный. Женщину одолевали сердечные приступы, а диагностика этого не показывала. Медицинским практикам известны и обратные случаи, когда вполне здоровый человек убеждает себя в наличии болезни, при диагностике всегда получает подтверждение своим догадкам. Внешняя среда (пространство) всегда отображает ваши мысли, ваше психическое состояние.

Те, кто работал на ЭВМ и на станках с ЧПУ, могли не раз замечать, что электроника машины реагирует на психическое состояние оператора. Если оператор находится в плохом настроении, раздражен, то машина начинает часто выдавать ошибки и сбои в работе. Воздействие личного настроения сказывается на всех экспериментах людей, в том числе и физических. Ученые знают, что их мысли управляют получением экспериментальных результатов. Например, если ученый считает, что вокруг живых клеток существует биополе, он это поле зафиксирует и изучит, если он считает, что такого поля нет, и не может быть в принципе, получит подтверждение своим взглядам. Все научные открытия, сделанные людьми, и закономерности установленные в ходе экспериментов — отображение субъективных психических состояний самих экспериментаторов. И как бы странно это не звучало, научно-технический прогресс Человечества — это своего рода массовый гипноз, благодаря которому все воспринимают жизненное пространство одинаково.

Чтобы сказанное как-то наглядно представлять, вспоминайте информационное взаимодействие клетки, органов и головного мозга. Подумайте о том, как может клетка представлять себе внешнее пространство, от состояния которого зависит вся ее жизнь и из которого она получает информацию, управляющую ее жизнедеятельностью и состоянием. Питательные вещества, которые она принимает из кровяного русла, могут иметь вид вполне определенных материальных объектов, например, разновидностей фруктов, злаков, трав и т. д. А те отходы своей жизнедеятельности, которые клетки выводят в то же внешнее пространство, лимфу, могут иметь вид той горы мусора, которую нам привычно видеть на свалках. Мы только вообразили, как может клетка представлять себе внешнее пространство, с которым оно взаимодействует, но это только воображение, и не более. Тем не менее, исходя из него, мы можем уверенно сказать, что любое представление пространства весьма относительно. Образ, который мы рисуем в голове об этом пространстве, полностью определяется нашей жизнедеятельностью и практической деятельностью (функцией), ну а в целом, все наши суждения и представления о пространстве Жизни, всего лишь иллюзия.

Реальное пространство мы видим в строгом соответствии с тем воззрением, которое нам с детства вложили в голову. Почему ребенок боится внешнего мира? Только потому, что он еще не наработал общий (идеологический) взгляд на Жизнь, как это уже сделали окружающие его взрослые. Поэтому он чувствует себя незащищенным и нуждающимся в опеке. Со временем, когда он наработает в Сознании общий с людьми мировоззренческий вектор, он в пространстве Жизни людей будет чувствовать себя уверенно. Многие люди за всю свою жизнь умудряются так и не наработать мировоззрения идентичного общественному, их взгляды на Жизнь отличаются от тех, которые стремится передать им социум. Тогда страх перед Жизнью преследует их постоянно. Но, даже если человек выработает взгляд на Жизнь, идентичный общественному, он в этом случае полностью зависит от физического, экономического, политического состояния общества, т. е. перед различными катаклизмами он остается не защищенным, и страх перед Жизнью преследует его постоянно.

Избавиться от страха перед Жизнью можно только одним способом — путем создания в себе убеждения доверия к Жизни (Богу), а также путем познания природы информационной связи с пространством, Мирозданием и Богом. Выявить закономерности этой взаимосвязи и следовать ей в организации собственной жизни и деятельности. Понаблюдайте за собой. В обычном, спокойном состоянии, когда у вас все хорошо, вы можете говорить о своей вере в Бога, о том, что постоянно ощущаете связь с Ним и видите помощь, идущую от Него. Но стоит наступить трудной минуте, когда от принятого вами решения зависит все ваше настоящее и будущее, как в это мгновение проявляется уверенность, что Бог с вами, вас защищает и помогает решить все трудности? Как правило, в такую минуту человек забывает о Боге, о постоянной связи с Ним и надеется только на себя (знания, заложенные в Сознание) или на практический совет ближнего. И в этот момент информационная связь с Богом прерывается, действенный совет, исходящий от Него, до человека не доходит, человека одолевает страх, и он руководствуется уже не разумом, а эмоцией, сполна погрузившись в нее. Разумеется, все его действия приводят к ошибкам.

Всегда, в любую минуту, особенно в трудную, когда надо принимать ответственное решение, следует помнить, что вы информационно связаны с Богом, и Он помогает решить вам проблемы в строгом соответствии с вашим запросом и теми мыслеобразами, которые вы создали ранее. Ваша задача, например, при помощи молитвы привлечь к себе информационные потоки, идущие от Бога, которые помогут вам снять сложность ситуации, успокоить ваш ум и раскрыть видение решения ситуации. Разумеется, чем чаще вы молитесь или обращаетесь за помощью к Богу, тем лучше сохраняете информационную связь с Миром Информации, в котором ваш запрос реализуется. Если возникли непредвиденные трудности, то причину следует искать в себе (не до конца что-то продумали, часто поддавались страху, сомнениям, испытывали недоверие к Жизни и Богу, полагаясь только на себя, свой опыт, знания и т. д.). При наличии доверия к Жизни и Богу, все эти трудности легко и довольно быстро решаются.

Что мы познаем, когда изучаем окружающий Мир? Общий вектор мировоззрений людей, т. е. вектор, который является результирующим во взглядах большей части общества на Жизнь. Иными словами, любая информация, принятая вами теоретически, умозрительно, на эмоциях — путь к самообману и иллюзиям. Знания, теоретические факты которых проверены вами на практике и конкретизированы в вашем личном опыте — путь к развитию разума и познанию объективной реальности. Насколько мы можем доверять самим себе в этом случае и своим личным взглядам на Жизнь (мировоззрению)? Зависит и от широты восприятия Мира, и от соответствия взглядов результатам практического опыта, и от психологических особенностей индивида.

Хотим отметить. Мы приводим результаты научных исследований только для того, чтобы вы не обвинили нас в субъективизме, идеализме и прочих «измах», а также в том, что информация, данная в Доктрине, не является истинной и полностью исходит от «темных сил». Надеемся, вы убедились в том, что Мир, в котором мы живем, является иллюзией, а потому каждый находит в нем самого себя, тот образ, который он сложил о Жизни в своей голове. И если вы не доверяете своему разуму, считаете, что он недостаточно подготовлен для работы с информацией и ее осмыслению, то для вас любая информация, противоречащая вашей веры в Истину и сложенному в вашей голове образу о ней (Истине), будет от «темных сил». Разумеется, что и Источник Жизни (Бог) для такого человека будет тем, что он о Нем думает: конкретная Личность или Абсолют в виде мыслительной абстракции. Все определяет ваш Выбор.

Автор статьи о пространстве иллюзорность мира обосновал только исходя из понятий математики и физики, но подобное подтверждение можно найти и в особенностях восприятия жизненного пространства живыми существами. Если бы окружающее пространство было стандартным, оно было бы одинаково воспринимаемым всеми живыми существами: насекомыми, птицами, животными и людьми. Но этого нет. Сейчас ни для кого не секрет, что пчелы видят мир фрагментарно, их мир — это мир цветов, и только. Для травоядных животных мир — это съедобные растения и хищники, от которых надо защищаться. Домашние животные, в ходе исторического их приручения, несколько изменили пространство жизни, но и оно ограничивается их образом жизни.

Люди видят внешний мир таким, каким он им представляется, и воспринимают его в виде реальности только потому, что в ходе своего исторического развития договорились его таким видеть. Их мир — это мир взаимоотношений с людьми по правилам, установленным в поведении и общении, и деятельности, которую ведут люди, чтобы обеспечить себя средствами к существованию. Если изменяется видение жизни человеком, то меняются и условия его жизни, а также среда обитания.

Например, если человек, считает, что профессиональная деятельность — это единственное средство самообеспечения деньгами, то он не будет признавать никакой иной деятельности, кроме работы по профессии. Чтобы не случилось в Жизни, он всегда будет искать работу по специальности. Но стоит ему признать факт, что можно иметь деньги и иным путем, например, путем их выигрыша в казино или лотерее, он этим непременно воспользуется. Тот, кто начинает видеть возможность зарабатывания денег в бизнесе, будет стремиться реализовать свою идею.

С изменившимися взглядами, изменяется и окружающий человека мир, и способы взаимодействия с ним. Согласитесь, что взаимодействие бизнесмена с внешним миром гораздо шире, чем у рабочего. Бизнесмену, чтобы успешно вести бизнес, надо многое знать (механизм выстраивания рыночных отношений, финансовое движение и распределение, экономику, психологию людей и т. д.), профессионал взаимодействие с внешним миром ограничивает узкоспециализированными знаниями и одним навыком, который он шлифует всю свою жизнь. Это его Мир, его пространство Жизни. Если хочешь изменить свою жизнь, сначала измени свои взгляды на нее, расширь пространство Жизни на пределы пространства, создаваемого новым видением, тогда получишь шанс освободиться от страданий. Человек, который ограничивает себя получением жизненных благ на 100 долларов, будет получать от Жизни только эти 100 долларов, и не больше. Но если понадобятся миллионы, то ему придется расширить свои знания, наработать новые навыки взаимодействия с внешней средой, совершить ряд действий, расширяющих диапазон получения благ, установив тем самым новые информационные связи с внешней средой, и т. д.

Возникает резонный вопрос: «Если мы живем в иллюзорном мире, то где же искать нам счастье, как добиться успеха в Жизни?» Все очень просто. Если каждый человек имеет ту реальность, которую он себе представляет, то впустите в эту реальность свое счастье и успех. Вы не имеете счастье только потому, что из своей Виртуальной Вселенной его исключили. Ваши стереотипы и представления о возможном взаимодействии с внешней средой, людьми, а также представления об истинности поведения, долге, совести и т. д., и образы, созданные ими, исключают возможность вашего счастья и успеха.

Простой пример. Если вы допускаете союз с человеком, распущенным в моральном плане, то в брачном союзе с ним обязательно будете иметь дело с его аморальными поступками. Аморальный человек без личного на то его желания не может стать нравственным, какую бы картину в своем воображении относительно него вы не рисовали. Реальным в этом случае будет то, что вы думаете относительно ваших отношений с этим человеком. Если вы его идеализируете, то всегда найдете оправдание его аморальным поступкам. Если вы постараетесь смотреть на мир глазами этого человека, войдя в его мир Духа, то любым его аморальным поступкам вы также найдете объяснение. Если вы посмотрите критически на поступки человека, то увидите разницу между его поведением и тем, как вы себе это представляете.

Что в этом случае является реальным, и что не является таковым, зависит только от того, как вы будете строить взаимоотношения с человеком. Реальностью для вас является только ваш внутренний мир, заполненный образами, созданными вашим мировоззрением. Проявление этого мира зависит от того, как вы строите взаимоотношения с обществом людей: по принципу гармонии или по принципу борьбы противоположностей. Строить гармоничное взаимодействие с обществом, являющимся расширением мировоззренческого пространства индивида, значит познать мировоззрение другого человека и привести свои взгляды в соответствие с его взглядами. Такими действиями люди корректируют друг друга, находят Золотую Середину во взаимоотношениях (уравновешивают взгляды) и упорядочивают взаимодействие своих мировоззрений. Люди, которые не считают нужным утруждать себя гармонизацией отношений и мировоззрений, создают борьбу противоположностей между собой и обществом, что приводит к дисгармонии. Происходит отображение хаоса взаимоотношений в жизненном пространстве, и человек получает противоречие с самим собой, а также неуспех в делах.

Хаос всегда отображает импульсивное, дискретное состояние объекта, определенное только мгновенностью своего проявления, потому что в следующее мгновение это состояние будет иметь иные, совершенно непредсказуемые характеристики. Хаос — это отсутствие закономерности, последовательности и исключение выполнения законов сохранения. Хаос существует только за счет наличия борьбы противоположностей. Порядок, а значит, и закономерность, возможны только в диапазоне взаимодействия противоположностей при условии, что в результате этого взаимодействия создаются области, в которых действуют законы сохранения. Эти области называют Золотой Серединой взаимодействия. Упорядоченные последовательные процессы могут существовать только при наличии Золотой Середины.

Порядок всегда возникает из хаоса, а потому каждый из нас живет в хаотическом мире, в беспорядочно распределенных благах во внешней среде, которые предстоит взять, приложив усилия по гармонизации своего взаимоотношения с внешней средой. Под гармонизацией понимается собственноручное нахождение Золотой Середины во взаимодействии с любым событием Жизни, с любым состоянием внешней среды. Не забывайте, что основным признаком Золотой Середины является выполнение законов сохранения. Это значит, что в любом своем действии вы должны соблюдать выполнение Законов Сохранения. Если вы этого делать не будете, то никогда не выйдете из хаоса и никакая вера в Бога, никакие технологии вас не спасут. В хаосе нет ни Жизни, ни Бога. В хаосе информационная связь тоже оказывается неупорядоченной, и чтобы воспользоваться ее возможностями, вам следует упорядочить свое взаимодействие с внешней средой. Тот, кто не умеет этого делать, ради счастья, блага и здоровья, если эти три аспекта являются для вас важными и ценными, следует учиться строить гармоничное взаимодействие с окружающим пространством Жизни. Об этом мы еще поговорим.

Многим людям состояние иллюзии остается непонятным, а поэтому они, пытаясь найти разницу между реальным и иллюзией, не имея четких на то внутренних ориентиров и знаний (опыта), еще больше запутываются и теряют путеводную нить в лабиринте взглядов коллективного Сознания (хаосе взаимодействия множества мировоззрений). Они ищут Спасителя или учение, которые смогли бы помочь им обрести самих себя. При этом и учение и благодетеля возводят в культ и слепо преклоняются им, превратив свои действия в ритуалы и традиции, остановив тем самым собственную Эволюцию. Культ, ритуалы и традиции — это попытка людей упорядочить коллективное Сознание.

На уровне общества все традиции и приверженность им, тормозят эволюцию коллективного Сознания, что негативно сказывается на общественном развитии в целом. Гибель государств и высокоразвитых цивилизаций связана только с этим, — с остановкой эволюционного развития мировоззрения и идеологии общества в целом.

Если внимательно просмотрите историю гибели Египта, Древней Греции, Древнего Рима и других крупных цивилизаций древности, то заметите общую особенность. Сначала происходит падение нравственности, что указывает на неумение людьми упорядочивать взаимоотношения друг с другом по всем жизненно важным направлениям выстраивания этих отношений. Хаос в индивидуальных мировоззрениях создает хаос в общественной идеологии, что проявляет себя в отказе следования общепринятым правилам, канонам, ритуалам и традициям. Хаос в обществе царит до тех пор, пока не будет найдена идеология, которая упорядочивала бы взгляды всех людей общества. Не случайно римский император, чтобы спасти распад империи, объединил верования людей в единую христианскую идеологию и заложил ее в основы мировоззрения своего общества. Проблему составляли различия между частными верованиями отдельных областей, с канонизированной верой. Борьба идеологий собственно и подорвала основы римской империи, и привела ее к гибели.

То же самое можно наблюдать и в истории развития славянских общественных отношений. Идеологические распри составляли основу древнерусского государства. Принятие князем Владимиром Христианства способствовало укреплению общества на некоторое время. Однако, насильственное крещение народностей, входящих в Древнюю Русь, создало идеологические противоречия в общественных отношениях и привело к междоусобицам, беспорядкам на всей территории Руси и жестоким их подавлениям со стороны властей. В итоге Русь была идеологически ослаблена изнутри, оказалась ослабленной и в социальном плане, а потому была слабой на государственном уровне. Не случайно возрождение Руси началось после смены нескольких поколений, когда были забыты жестокости прежних вождей и мировоззренческие принципы прежних поколений. Только после этого Русь смогла утвердить в своей политике новую идеологию, новые принципы общежития людей и смогла сбросить бремя ига, довлеющего над ней более двухсот лет, став крепким процветающим государством.

А если рассмотреть распад СССР, то тоже станет очевидным, что это произошло по причине упадка нравственности общества в целом, когда люди потеряли возможность выстраивать гармоничные отношения друг с другом. Вслед за этим изменились межличностные ценности, и рухнула общая коммунистическая идеология, объединяющая их в единое государство. И если более внимательно присмотритесь, то российское общество до сих пор не имеет общей идеологии и общих моральных ценностей. Отсюда все живут, кто как мыслит, в соответствии с индивидуальными взглядами на Жизнь. Люди разбились на группы, в каждой такой группе действует своя идеология и формируется свое пространство Жизни. Но на уровне государства порядка нет, а поэтому успех в стабилизации обстановки временный, можно сказать, случайный, т. к. между индивидуальным мировоззрением людей и коллективными взглядами на Жизнь существуют противоречия. Истинная стабилизация произойдет, когда правительство создаст общую для всех идеологию, отображающую интересы большей части людей и «заставит» несогласных подчиняться ей.

Но если пространство Жизни — это иллюзия, его попросту не существует, что же тогда реальность? Реальность — это наш способ взаимодействия с внешней средой и отображение характера взаимодействия в нашем Сознании, в виде определенных образов. Одинаковое восприятие определенных состояний внешней среды у всех людей, и его оформление в одинаковые для всех образы, — результат эволюционного развития Сознания (разума) Человечества с момента его возникновения. Информация об этом опыте передается от поколения к поколению на генетическом уровне. На восприятие и реализацию этой информации с момента своего возникновения настраиваются органы чувств и развиваются в соответствии с задачей реализации этой информации. Т. е. часть программ нашего взаимодействия с внешним миром, отображающих опыт наших предков, закладываются в нас в виде информационных программ, которые мы воспринимаем как естественное восприятие реальной природы и внешнего мира.

Реальным для нас является только Мир Информации, способ восприятия информации (сигналов) от него и то, как мы воспринятую информацию реализуем в своей деятельности, получая опыт в упорядочивании этих результатов. Все остальное, к чему мы привязываем свое внимание и Сознание — иллюзия.

Подведем итог. Окружающий нас мир устроен так, что реальным становится только то, что мы о нем думаем. Он нам отзеркаливает нас самих, наше мировоззрение и восприятие его. Чтобы избежать страданий во взаимодействии с Миром и всегда получать исполнение желаний, необходимо постоянно отслеживать свои мысли, свое мировоззрение и формировать только те, которые, отображаясь в пространстве, воспроизведут события, ведущие нас к счастью и благополучию. Иными словами. Если вы хотите иметь благополучную жизнь, то не убегайте от своих проблем или несчастий, забудьте об их существовании и думайте о том, что вы уже обладаете тем благополучием, которое вам представляется. Пространство отзеркалит ваш образ, вам останется только действовать по его реализации, в соответствии с сохранением состояния гармонии между вами, пространством и вашей деятельностью.