"Словарь церковных терминов" - читать интересную книгу автора

памяти св. Василия Великого - 1 января ст. ст. (14 января нов. ст.), в
первые пять воскресений Великого поста, в Великий Четверток и Великую
Субботу. Чин литургии состоит из трех частей - проскомидии
(подготовительной), литургии оглашенных (на которой разрешается
присутствовать оглашенным) и литургии верных (на которой им не разрешается
присутствовать). Литургия оглашенных состоит из: литургийного благословения,
великой ектений, пения антифонов, песни догматического содержания
"Единородный сыне", блаженны (в воскресные д ни), входа с Евангелием, пения
тропарей и кондаков, трисвятого, прокимна, чтения Апостола, аллилуария,
чтения Евангелия, ектений сугубой и об оглашенных. Литургия верных состоит
из: ектений, Великого входа при пении херувимской песни (в дни Великого
Четвертка и Великой Субботы вместо херувимской песни поются другие молитвы),
просительной ектений, Символа веры, евхаристического канона, просительной
ектений, молитвы "Отче наш", причащения священнослужителей в алтаре, пения
причастна, причащения мирян, малой ектений, заамвонной молитвы, 33 пс.,
отпуста. Во дни Великого Четвертка и Великой Субботы литургия Василия
Великого совершается в соединении с вечерней: вечерня служится до чтения
паримий, затем читаются литургийные Апостол и Евангелие и далее совершается
литургия обычным чином.
ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ - один из чинов литургии, совершаемых в
православной церкви. На этой литургии не совершается евхаристия, а
причащение происходит преждеосвященными дарами. Чин литургии
Преждеосвященных Даров был составлен и введен в церковную практику Григорием
Великим (Двоесловом), папой Римским (+604), на основе сходной восточной
литургии. Совершается в Великий пост в среды и пятницы, в четверг пятой
недели Великого поста, в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы.
Литургия Преждеосвященных Даров не содержит проскомидии и совершается в
соединении с вечерней. В чин входят две части: литургия оглашенных (на
которой разрешается присутствовать оглашенным) и литургия верных (на которой
им не разрешается присутствовать). Литургия оглашенных состоит из
благословения, предначинательного псалма, чтения священником светильничных
молитв, великой ектений, кафизмы, стихир на "Господи воззвах", входа с
кадилом или с Евангелием, пения "Свете тихий", чтения паримий, молитвы
Ефрема Сирина, чтения Е вангелия (если положено по уставу), ектений сугубой
и об оглашенных. Литургия верных: начинается с великого входа с
преждеосвященными дарами во время пения молитвы "Ныне силы небесныя...",
затем следуют ектения, молитва 'Отче наш ', причащение священнослужителей,
причащение мирян, заамвонная молитва, 33 пс„ отпуст.
МАНТИЯ - длинная до пят одежда в виде плаща, без рукавов. застегивается в
двух местах - у ворота и у подола, надевается поверх подрясника или рясы. 1.
Принадлежность облачения архиерея и архимандрита - лилового цвета с тремя
белыми с красным полосами (т.н. источниками) и с нашитыми скрижалями -
четырехугольными платами с изображениями креста или серафимов. Скрижали
рассматриваются как символическое изображение Ветхого и Нового Заветов.
Архиерей и архимандрит надевают мантию во время торжественной церемонии
входа в храм. 2. Верхнее облачение монахов малой и великой схимы, иначе
называемое паллием, - черного цвета. В чинопоследовании пострига мантия
называется одеждой нетления и чистоты. Возникла как монашеское облачение в
IV - V вв. Впоследствии, когда установилась практика избирать архиереев из
монашествующего духовенства, мантия стала также архиерейским облачением.