"Словарь церковных терминов" - читать интересную книгу автора

Накануне праздника Крещения Господня (Крещенский сочельник) установлен
строгий пост. Всенощное бдение праздника Крещения состоит из великого
повечерия, литии, утрени и первого часа. В день праздника и в день
Крещенского сочельника совершается Великое водоосвящение.
КТИТОР (греч. строю, приобретаю) - в Византии человек, построивший или
украсивший храм. В настоящее время - староста, избранный приходской общиной
и отвечающий за материальный порядок в храме.
КУКОЛЬ (лат. капюшон) верхнее облачение монаха великой схимы (см.
схимонах) в виде остроконечного капюшона с двумя длинными, закрывающими
спину и грудь полосами материи; черного цвета, с изображением на нем
крестов, серафимов и текста трисвятого. Одевается поверх мантии. В
чинопоследовании пострига называется куколем беззлобия, шлемом спасительного
упования.
КУПЕЛЬ - большой чашеобразный сосуд. Служит для крещения в нем младенцев.
КУТИЯ - см. коливо.
ЛАВРА (греч. многолюдное место) - назв. некоторых важнейших и крупных
мужских монастырей. В V - VI вв. в Палестине так именовались монастыри,
огражденные стенами от нападений (напр. лавра св. Саввы Освященного). В
Русской православной церкви лаврами являются: Киево-Печерская (монастырь с
XI в., лавра с 1598 г. В советское время дважды закрывалась. Действует с
1988 г.); Троице Сергеева (монастырь с XIV в., лавра с 1744 г. Перед войной
была закрыта. Действует с 1944 г.); Александро-Невская (монастырь с XVIII
в., лавра с 1797 г. Была закрыта после революции 1917 г.),
Почаевско-Успенская (монастырь XVI в., лавра с 1833 г., действующая) .
ЛАДАН - ароматические смолы, возгоняемые в кадиле на горящих углях.
ЛАМПАДА (греч. светильник) - масляный светильник, зажигаемый перед
иконами, на престоле и семисвечнике.
ЛЖИЦА - специальная ложка с длинной ручкой, которой совершается
причащение мирян.
ЛИТУРГИЯ (греч. общее дело) - главное из общественных богослужений, во
время которого совершается таинство причащения. В настоящее время в
православной церкви совершаются литургии трех чинопоследований: литургия
Иоанна Златоуста, литургия Василия Великого и литургия Преждеосвященных
Даров. В раннехристианские времена существовали и другие последования
литургии, которые с течением времени вышли из богослужебного употребления (в
т.ч. литургия ап. Марка, совершавшаяся в Александрии до XII в., когда она
была заменена византийским чином). Литургии Василия Великого и Иоанна
Златоуста основываются на древней литургии, составленной, по преданию, ап.
Иаковом, которая была в IV в. переработана соответственно св. Василием
Великим и св. Иоанном Златоустом (в дальнейшем чины Василия Великого и
Иоанна Златоуста дополнялись и развивались, так напр. в V в. в чин литургии
было введено пение трисвятого и Символа веры). Поэтому общее построение
литургий одинаково, различия касаются преимущественно молитв
евхаристического ка нона, литургия Василия Великого более продолжительна.
Вне Великого поста литургия Иоанна Златоуста совершается во все дни года,
кроме тех дней, когда совершается литургия Василия Великого; Великим постом
литургия Иоанна Златоуста совершается в субботние дни, в праздники Вход
Господень в Иерусалим и Благовещение (если на Благовещение не попадают дни,
когда совершается литургия Василия Великого). Литургия Василия Великого
совершается накануне праздников Рождества Христова и Богоявления, в день