Роман Шебалин В ОГОРОДЕ БУЗИНА, А НЕГР… БЛЮЗ ПРИДУМАЛ

"Негр, негр! Конечно, негр!..

Черномазый, красногубый негр —

вот грядущий владыка мира!"

Андрей Белый «Симфония»

(2-я, драматическая), 1901 г.

Сперва об общей ситуации.

Дикое великолепие культурного коллапса?

Кризис? Несомненно.

Показания: распад, энтропия, эклектика. Критерий — количество.

Смешиваются культурные традиции разных рас, народностей, религий. Хорошо это или плохо?

Это — есть.

"Да, печально, конечно, — скажет кто-то, — но: рок-музыка, как быть с ней? Мы же знаем — она выросла из блюза, а блюз играли негры…" Играли, не спорю."…И тут мы переходим к весьма интересному и мало еще вскрытому вопросу: к обнаружению черного интернационала наряду с красным. Черный интернационал пополняется продуктом разложения буржуазной культуры, ведущей к своего рода дикарству; новоявленные племена дикарей образуются во всех крупных городах Европы…" — так писал Андрей Белый в своей работе "Одна из обителей царства теней" (Гос. издательство, Ленинград, 1925 г.)

Многие всерьез считают блюз и рок изобретением исключительно «американским», самобытным и эксклюзивным. Однако достаточно лишь послушать народную музыку Англии, Франции и т. п., а также североафриканскую (мусульманскую) музыку и еще чуть припомнить османское вторжение на территории Испании, Португалии, чтобы понять, как говорится, "что откуда растет".

Попробуем вспомнить, как именно развивалась история блюза (рока). Шаг за шагом.

1. Османское вторжение в Европу. Симбиоз «кельтской» и «арабской» музыкальных традиций на оси Испания—Британия. Симбиоз четно-тактовой формы и пентатонического содержания.

2. Открытие Нового Света. Вместе с европейскими аутсайдерами и бастардами (а в новооткрытые земли переселялся большей частью именно подобный контингент) — пришла на территории колоний и некая музыкальная культура.

3. То есть преимущественно блатная культура. Ну не эмигрировали за океан приличные люди. И не ссылали приличных тоже. Виртуозным музыкантам и серьезным композиторам было чем заняться у себя на родине (во Франции, в Испании, в Англии и т. д.).

Здесь прошу на миг остановиться и задуматься: хороша «нация», начальный генофонд которой составили аутсайдеры-бастарды всех мастей и завезенные позже из центральной и южной Африки рабы! Но это так, к слову. Чтобы вы не забывали, о чьей, с позволения сказать, культуре мы беседуем.

Опять же, орган или даже рояль с собой вот так запросто на корабле не перевезешь. А легкий струнный или духовой — пожалуйста. Так в Новый Свет приехала неакадемическая и — прежде всего — гитарная культура.

И это уже почти настоящее время. В Европе — Моцарт, Бетховен, симфоническая музыка, оперы… В новопровозглашенных США — расовые войны. А что делать? Надо же было как-то потеснить коренное население "ничейных земель"! А с неграми разбираться? Откуда в Новом Свете негры? Да все те же пираты завезли — ленивые были, сами работать не хотели, индейцев заставить не могли, догадались на свою голову расовую депортацию устроить. Негры в Новом Свете! Сталин с его Еврейской АО отдыхает…

Итак, потомки пиратов воюют друг с другом, с коренным населением Нового Света и с собственными рабами. До серьезной ли музыки им? (Вы, кстати, помните хотя бы одного действительно великого «американского» классического композитора? Если только что — живой еще Ф.Гласс…)

XIX век. Четко уже прослеживаются две музыкальные традиции, ставшие популярными в США. Назовем их так: «кантри» и «блюз». Первое — исключительно танцевальная музыка, выросшая из матросских (пиратских) джиг. Пейте и веселитесь, короче. Что же касается «блюза», то тут сложнее. Попытаюсь дать ему следующую характеристику: блюз — это плохо сыгранный (все хорошие музыканты в это время в Европе играли уже то, что мы сейчас называем "классикой"), но удачный сплав последствий османского вторжения в Европу и кельтской культуры; акыны и менестрели, быть может, и не подозревали, что играли 500–700 лет назад то, что мы сейчас называем, упрощенно говоря, блюзом!

Теперь о неграх. Никакой блюз они не могли придумать сами — в негритянских традициях не было подобных струнных инструментов. Барабаны были, духовые тоже были, а струнных — нет, не было.

А потом произошло рождение мифа. К концу XIX века большинство белого населения США поняло, что рабовладение — это плохо. И тогда "хорошие негры" вошли в моду. Их стало модно защищать, о них стало модно говорить только хорошо. (О коренном населении Нового Света, конечно, забыли. Очень показательный пример у М.Твена: кто самый зазря битый и несчастный, но добрый? — негр Джим; кто самый гадкий и по всем статьям преступник? — индеец Джо!)

Итак, получилось, что на территории США бывших рабов вдруг полюбили. Ничего не поделаешь, комплекс вины. Что из этого комплекса следует? Что негры ни сделают — все хорошо.

Коряво бывшие европейские блатняки перепевают (отчасти на свой лад) — замечательно!

А ведь на этом можно сделать неплохие деньги — еще лучше!

(Вот тут-то и начались так давеча поразившие Андрея Белого всякие кейк-уоки, канканы и "джаз-банды".)

Но глупые воротилы «американского» шоу-бизнеса прогадали. Они думали, что, даруя неграм европейскую аудиторию, они будут иметь свой личный гешефт с этого мероприятия. Увы. Уже с 20-х годов негры научились продавать себя сами. А что? — вкалывать им было не привыкать. Опять-таки — генетика.

Собственно, к середине ХХ века музыкальный рынок США стал почти исключительно негритянским. Предприимчивые и (самое главное!) не забывающие свои давние обиды на бывших рабовладельцев негры продолжали лабать свой компот из старых менестрельско-акынских блатняков, французских опереток и отзвуков Венской школы. А доморощенные белые эстеты продолжали делать вид, что "я не я, и лошадь не моя".

…В США опомнились в лице центриста Элвиса Пресли. Европа опомнилась серьезней. Что ж, всего 10–15 лет назад пережившая тяжелую войну, она просто физически не могла так развлекать себя, как делалось это в США. Поэтому возвращение своей музыки давалось ей тяжело. Но вскоре традиции восторжествовали.

И рок-музыка (европейская музыка!) стала отчаянной попыткой Европы еще раз что-то доказать истории. Теперь мы знаем: роком (со всеми его видами и формами) была — почти исключительно — музыка европейская и даже — британская.

Судите сами.

"Битлз", "Би Джиз", "Кинг Кримсон", «Йес», "Джетро Талл", «Трэффик», "Куин", "Лед Зеппелин", "Роллинг Стоунз", «Дженезис», "Хокуинд", Майкл Олдфилд, "Пинк Флойд", «Ю-Ту», Д.Боуи, "Юрайя Хип", "Секс Пистолз", "Манфред Манн" — это все (и не только!) — Великобритания.

И все это — вполне в традициях именно европейской музыкальной культуры. Ведь достаточно лишь послушать «Одессу» "Би Джиз" или "Белый альбом" «Битлз», "Заклинания" М.Олдфилда или "Сказки топографических океанов" «Йес», чтобы понять — да, конечно, это вполне «традишн». Чуть Бах, несомненно — Венская школа… Моцарт, Штраус, во многом — Брамс, Вагнеp, Чайковский, Скрябин, Прокофьев…

И даже совершенно «левые» "Секс Пистолз" и иже с ними — тоже вполне «традишн». Только другой, народный, фолковый. Языческий или протестантский. Ярчайшие представители второго — такие группы, как «Ху», "Джем" и т. п. Собственно, в лучших образцах рок-музыки эти две традиции (классики и фолка) и сошлись. «Битлз» — тому достойнейший пример. Я бы мог огласить огромный список прочих авторов и исполнителей этих образцов, но… вы же сами все это знаете.

Так возвращение блудного музыкального сына на Родину состоялось…

В США же «рок» (блюз и пр.) был исключительно "песнями попсового протеста". И в классике, и в роке — серьезных музыкантов и поэтов бывшая Британская колония, увы, не породила. Такие, как Дж. Джоплин, Дж. Моррисон, сходили с дистанции, едва лишь вступив на нее. Такие, как Э.Пресли, Б.Дилан, М.Джексон, Мадонна, — разбрасывались в разностильи и в конечном итоге превращались в самовоспроизводящиеся механизмы.

Фолк «американский» так и не объединился с классикой. Во-первых, никакой «классики», как я уже говорил, США не произвели. Что же касается фолка, то он стал эдаким плацдармом для расовой борьбы бывших рабовладельцев и бывших их рабов. Издалека подобные выяснения отношений очень напоминают дележку бандитами награбленного добра.

Но хватит.

Потому что рано еще говорить о традициях на территории США. Вот лет через 200 — поговорим. А пока их кумиры — Э.Пресли, Д.Моррисон, М.Джексон, К.Кобайн и т. п., поразившие некогда мир своими внемузыкальными выкрутасами…

Итак, резюмирую:

1. Музыка «американская» — это испорченная музыка европейская.

2. Настоящая негритянская музыка это не блюз, но — рэп или хип-хоп.

3. Европейцам и азиатам нет никакого дела до «американской» политкорректности.

4. Под натиском афро-американских варваров — европейская культура гибнет.

Негры — новые евреи, — как и евреи, были и депортированы, и биты; издевательства в прошлом над ними — вызвали у новых поколений чувство вины перед ними, это чувство — козырная их карта в настоящей войне.

Но евреи (иудеи!) варварами не стали; негры — стали.

…Так что можете считать меня оголтелым расистом. Люблю ли я свою мелодическую культуру слова, библейскую культуру или нет, но… она гибнет. Она, меня воспитавшая, давшая мне язык и понятия. Давшая мне музыку и поэзию. Она старая. Она скоро умрет. Пусть она умрет спокойно. Тяжело больную мать не вышвыривают на улицу, как ненужную вещь. И если новые обитатели наших земель и квартир не хотят уважать то, чем жили мы, — значит, уходя в небытие, мы должны объяснить им напоследок…

Впрочем… как говорил Дж. Сильвер: этот попугай будет ругаться и перед Господом Богом! Поди заставь молодняк уважать старших! Лет, скажем, через 300–500 они поймут, что — угробили.

Наступит ли тогда новое Возрождение?

Сдаст ли иудейская культура свои позиции?

Сдаст. Как некогда сдала свои — римская. Сдала, чтобы вернуться и — стать Возрождением.

…И вот что я еще думаю: а не расплачивается ли теперь Европа за безжалостно уничтоженную когда-то культуру коренного населения Нового Света? Не предъявлен ли счет христианскому миру за обширную «миссионерскую» деятельность? Не бомба ли возмездия медленно взрывается в США?

О, бедная больная Европа…